Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
skapen som sanningsvittne och kulturverktyg» bevisar
detta. Vad prof. Norström här vill säga är påtag*
ligen ingenting annat än vad Spencer, Albert Lange,
Du Bois*Reymond och många andra sagt långt före
honom, nämligen att det för all naturforskning ges
vissa gränser och att naturvetenskapen som sådan
ej ger oss någon upplysning om världens yttersta
grund. Men då prof. Norström går att utreda
denna odisputabla sanning, begagnar han bilder
och citat, som icke upplysa utan förvirra läsaren. När
t. ex. förf. (sid. 9) påstår, att »det glödande järnet är
minst lika mycket tillgängligt för smedens slägga och
tång som det fysiska alltet för forskarens förstånd»
eller då han instämmer i Balfours yttrande att »natur*
lagarne äro mänskliga uppfinningar till vår egen väg*
ledning genom livets förvecklingar», så kan man vara
fullt övertygad om att dessa redan i och för sig
minst sagt ensidiga påståenden uppväcka fullkomligt
falska föreställningar hos den publik, till vilken förf.
vänder sig.
Relativt klar och tydlig är däremot prof. Nor*
ström i de kapitel, där han behandlar kristendomens
världsförklaring och sedelära. Han hävdar här med
mycken skärpa att »ingen tänkande kristen bör för*
drista sig till att söka förklara, huru själva skillnaden
mellan gott och ont, bättre och sämre har kunnat
framgå ur en alltigenom god världsgrund, varför det
allsmäktiga, allvisa och allgoda väsendet inrättat sin
skapelse sådan, att den icke kan nå det goda, som
dock är dess ursprung, annat än genom en oerhörd
strävan, en oöverskådlig utveckling» o. s. v. Det
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
