Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
på, huru en som det kunde tyckas tämligen oskyldig
reformfråga kan virvla upp en hel sky av viktiga
principfrågor.
Det har därför tyckts mig lämpligt att söka få till
stånd en diskussion, där ett par centrala principfrågor
från första stund behandlas som huvudfrågor, och
jag har då tänkt mig, att diskussionen i kväll skulle
röra sig om två av den kristna världsåskådningens
fundament, nämligen läran om en personlig gud, som
styr världen, och själens odödlighet. Närmare preci*
serad gäller alltså frågan, huruvida dessa dogmer äro
skickade att hålla stånd inför vår tids vetenskap och
överhuvudtaget inför vårt modärna kulturmedvetande.
Då jag nu går att i korthet utveckla mina tendenser
i denna fråga, förutser jag att åtskilligt av vad jag
har att säga, kommer att av eventuellt närvarande
filosofer stämplas som banalt. Vad jag har att anföra
till mitt försvar är endast att även en del av de läro«»
satser, jag tänker kritisera, äro behäftade med en viss
banalitet, men samtidigt i besittning av den frodiga
livskraft, som utmärker allt ogräs, i andens värld lika
väl som i naturens. Sådana dogmer bekämpas bäst
med enkla medel; att i sådana fall anlita det veten*
skapliga tänkandets högre resurser vore lika opraktiskt
som att vilja utrota åkertistlar med morfin.
Jag skall då till att börja med fasta uppmärksam*
heten på ett förhållande, som är ganska betecknande
för den nuvarande situationen, jag menar den tolerans,
som en del teologer och teologiserande filosofer nu*
mera lägga i dagen gent emot naturvetenskapen.
Vetenskapen må gärna löpa linan ut, heter det, ty
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
