Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Men även om vi fullkomligt se bort från de irr*
vägar, på vilka författaren når fram till det fullt riktiga
resultatet, att materialismen som världsåskådning nu»
mera är en övervunnen ståndpunkt — vad så? Jo,
menar professor Santesson, härmed är det hinder undan*
röjt, som förut låg i vägen för en idealistisk, nogare
uttryckt kristen världsåskådning. Det samma trodde
även, åtminstone på äldre dagar, Viktor Rydberg, vars
filosofiska skrifter författaren med älskvärd uppriktig*
het betecknat som den visdomskälla, vilken verkat
hans egen omvändelse från materialismen. Hela denna
grundåskådning — att materialismen skulle vara den
svåraste stötestenen och att man endast behöver undan*
rödja denna förargelseklippa för att sedan i lugn och
ro kunna anamma de kristna trossanningarna — var
antikverad redan när den för ett kvartsekel sedan
lancerades av Viktor Rydberg och är i våra dagar en
grotesk anakronism.
Man behöver ju endast tänka på den av professor
Santesson själv åberopade Ostwald för att inse, att
en resolut förkastelse av materialismen i alla dessa
former mycket väl kan förenas med en lika bestämd
förkastelse av de kristna trossanningarna. Den berömde
nobelpristagaren har ju, samtidigt med att han på det
naturvetenskapliga området bekämpar materialismen,
varit en synnerligen verksam medlem i det tyska
monistförbundet, vars propaganda av de troende kristna
icke utan skäl betecknades som direkt kristendoms*
fientlig. I princip detsamma gäller om Ostwalds
meningsfrände på det naturfilosofiska området, den
berömde fysikern Mach i Wien. Mach går så långt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
