Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
de lyse Skyer pa;i en vindsterk Sommerdag. Der er intet fast og intet
roligt i disse Arbeider, alt jager afsted i formlos UVo.
Den samme Karakteristik passer ogsaa paa hans store Digt
Skabel-sen, Mennesket og Messias hvori han, da han var vel 20 Aar gammel,
ud-viklede sin Verdensbetragtning. Det er den mest ufonnelige Kolos af et
digterisk Arbeide, som nogen ung Gigant af et Geni har rablet saminen. I
denne I lenseende er det ligefrem enestaaende i Verdensliteraturen. Paa
over syvhundrede Sider fremstillér den unge Digter en ny Slcabelseshistorie,
en ny Verdenshistorie og en ny Lie re om Kristus, og han opfatter denne
Fremstilling som et Verk af verdenshistorisk Betydning og som sit Livs storste
og vigtigste Gjerning; han kalder Digtet ■ Menneskehedens Epos og
Repu-blikanernes Bibel ; han erkkerer, at liele hans Liv skal blive en tro
Kommentar til Digtet, og han kominer ikke senere paa andre Tanker i dette
Stykke; paa sit sidste Iange Sygeleie tager han Digtet frem paany og
om-arbeider det i formel Henseende, og dette Arbeide anser han for at va;re
af saa stor \Tigtighed, at han i et Hrev. skrevet et halvt Aar for hans Dod,
udbryder: .Maatte jeg blot fuldfore dette, saa er jeg f;erdig og bered,
ihvad der skal ske.«
Digtets forste Afdeling »Skabelsen« aabnes af en Dialog mellem to
Aander, der svasver hen over den nyskabte Jord. Begge har tidligere levet
som legemlige Y;esener paa en anden Klode og er forst nylig bleven lost
af Stovets Bannd for som de yngste Aander at blive Vidnc til en ny
Verdens Fodsel. Den ene, Fhun-Abiriel, -en skeptisk-kraftfuld Aand . udtaler
sig med Trods mod Skaberen, hvis Yerk han endnu ikke forstaar; han vil
ikke beundre den nye Jordklump og tilbede i Guds friske rygende
kod-spor- ; han grubler og higer efter Gaadernes Lösning, og den anden Aand.
Ohebiel, den af Kjxriighed besj*lede–, soger forgj;eves at faa ham til at
slaa sig tilro med den Viden, han allerede har. Nu viser Messias sig
omgivet af Aander, og Skabelsen foregaar, idet de forskjellige Skabninger, fra
de laveste til de hoieste, bliver til. indtil Mennesket tilslut fremstaar som
det sidste Led i Skabnitigskjeden. Mennesket er imidlertid endnu ikke
meget forskjellig fra Dyrene, kun »lidt klogere end Elefant og Ilest .
Forst da Fhun-Abiriel soger Gleinsel ved at begrave si" i Mandens Legeme,
bliver denne et Ytesen med Evne til en hoiere Udvikling; Ohebiel folger
Phun-Abiriel trofast, idet hun samker sig i Kvindens Legeme.
I na;ste Afsnit Mennesket fremstilles Menneskcskegtens Historie som
en Kamp mellem det jordbundne og det aandige Element i
Menneskenatu-ren. Forst skildres de förste Menneskers Liv, en Skildring, hvori det
bibel-ske Syndefakl ikke har Plads, men hvor den forste Synd lremkaldes al
Mandens vaagnende Sclvfolelse og Stolthed. Kain myrder Abel, Adam og
Eva dor og bliver begrredt af sine Born, medens de selv som Aander er
usynligt tilstede. Derpaa skildres Syndfloden, som kun rammer. Adams
hvide ,-Et . og siden folger en Ra-kke af Smaascener. hvori
Menneskesla:g-tens seldste I Iistorie fremstilles, idet Forfatteren fornemmelig dv;eler ved
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
