Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
naturen i det land, där de uppstått, är såsom Ehrenreich[1],
Im Thurn[2] m. fl. framhållit säkert. Ehrenreich säger, att
en sådan antropomorf uppfattning av solen som här i den
första sagan är sällsynt i Sydamerika.
Om besök i Aguararenta (rävarnas by).
Batirayu berättade mig följande, om vad chanéindianerna
vid Rio Parapiti tro om livet efter detta och dödsriket.
Aguararenta (aguara = räv, tenta = by) är den by, där de
döda, aña, bo. Den ligger i öster. Om nätterna äro de
döda där i människoskepnad, om dagarna gå de omkring
som rävar, råttor och andra djur eller gå de in i en
trädstam. Varje natt är det stort dryckeslag i Aguararenta.
Alla chané, barn, kvinnor och män komma dit. Även
förhäxare (ipáyepótchi) och mördare komma till nämnda by.
Ingen straffas i chanés dödsrike.
Även levande hava besökt Aguararenta och berättat om,
vad de där sett. Ett par sådana berättelser skall jag här
återgiva. De giva oss en god inblick i indianernas
föreställningar om livet efter detta.
Flickan, som följde sin man till Aguararenta.
Berättad av en chanéindian i Aguarati (vit räv) vid
Rio Parapiti.
En flicka skulle gifta sig med en man, men han dog.
Hon hade tyckt mycket om honom. På morgonen, dagen
efter sedan han dött, medan det ännu var mörkt, stod hon
och stötte i morteln utanför föräldrarnas hus. Då kom
någon och tog i mortelstöten.
»Vem är det?» frågade hon.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
