Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Skandinavien og et nyt Europa - II. Den totalistiske menneskehet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
39
Den totalistiske menneskehet.
eksisterer en bestemt vekselvirkning i verden
mellem miliø og individ, undertiden vanskelig
at fastslaa, men at Nietzsche trods al sin hadsk*
het mot det tyske væsen, trods sin europæisme
var et utslag av det moderne Tyskland, og at
det moderne Tyskland var opbygget av en
tydelig Nietzscheaand, det kan man ikke komme
ifra. Og dette indebærer, at Nietzsche trods
alt forblir paa det moralske omraade det kan*
ske høieste uttryk for den moderne nationale
religion, slik den har utviklet sig i nyere tid.
Med middelalderen falder den religiøse
universalidé, likesom den politiske, istykker,
og det universelle gudsbegrep erstattes av det
nationale. Ens eget folk, ens egen stat træder
i guddommens sted, og den gamle frelser*
skikkelse erstattes tilsidst av ens eget folk, ens
egen stat. Og indenfor sit eget folk betragter
de store individer sig som frelsere, sit folks
og dermed verdens. Tydeligere kunde ikke
denne proces demonstreres, i sin halvt bevisste,
halvt underbevisste karakter, end gjennem de
sidste ord Nietzsche skrev inden galskapen
aldeles tok ham. Det er det ord han kalder
sig med i avskedsbrevet til Brandes. Han kal*
der sig der »Den korsfæstede«. En slaaende
parallel til at Tyskland i denne krig anser sig
som en korsfæstet Kristus blandt folkene!
Princippet for Nietzsche er altsaa kort og
godt det samme som for den tyske statsindi*
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
