Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Trivialskolor under biskop Spegels tid. 5
poenitelitia, de ecclesia, de sacramentis, de justificatione,
slutligen de cruce et precibus samt de diversis vitae ordinibus.
Efter att så hafva visat, hurusom saligheten ytterst beror
af Guds eviga nådaval, ådagalägger han, att dess grund är
Kristi förtjänst, som dock med tron måste anammas, hvilket
möjliggöres genom nådemedlen, särskildt lagen och
evangelium, och försiggår under bot och bättring. Men dessa
nådemedel förvaltas af kyrkan och få sin kraft af dess herre,
hvilken ock genom sakramenten gör människan delaktig af sin
förtjänst, i det han rättfärdiggör den troende och saliggör
honom, om han tager korset uppå och följer honom.
Härtill vinner människan kraft i bönen, i hvilket stånd i lifvet
hon än befinner sig. Människans fjärde status är ock
behandladt i tio loci, från och med det om döden till och med
det, som för tanken till det eviga lifvet. Polemiskt vände
sig författaren i särskilda loci mot katolicismens lära om
limbus patrum, purgatorium och helgonens anropande och
bemedling. — Efter att hafva vid hvarje lärosats framvisat den heliga
skrifts vittnesbörd därom fäster han lärarens uppmärksamhet
jämväl vid de villfarelser, som under kyrkans utveckling yppat
sig med afseende på samma läropunkt, och boken blef
därigenom också en ledtråd i dogmatikens historia. Men huru
god hjälpreda denna bok än var, torde dock dess torra,
skematiska behandling af stoffet måhända smakat kärf för
mången och förnummits såsom föga värmande för hjärtat.
Såsom ofvan blifvit nämdt utgjorde äfven Laurelii
"Ar-ticulorum fidei synopsis biblica" en af de föreskrifna
läroböckerna å teologiens område. Den kan öfverhufvud taget
anses som ett sammandrag och bearbetning på svenska af
nyss anförda kompendium efter Hafenreffer, om än åtskilliga
olikheter förefinnas dem emellan. Den delar likt sagda
kompendium ämnet i trenne hufvuddelar: om Gud, englarne och
människan, men betraktar människans fyra tillstånd från flera
synpunkter. Han förbigår dock helt "naturligt de stycken,
som hos den förra talade om ofvannämda katolska dogmer,
enär Laurelius med skäl ansåg onödigt att vid barns första
religionsundervisning vidröra dessa obibliska läror. Just
emedan han skref för barn, är han angelägen att uttrycka
kyrkans lära i så enkla och korta definitioner som möjligt och
af denna orsak brukar han i olikhet med den tidens
läroboksförfattare vårt svenska tungomål. I bokens epilog
varnar han sig själf för alltför många "definitiones och
distinc-tiones", hvilkas anförande, "förr än barnen till mogen ålder
komne äro, är fåfängt och hafver ingen nytta med sig".
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
