Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
att tänka på tre vid sidan av varandra anbragta repliker av
samma scen, där en man framställes i kamp med en jättelik tjur.
Rostovtsev anser, att vi här ha att göra med en reflex av
Mithragestalten. Enligt min mening får man en plausibel
förklaring till den egendomliga omständigheten, att bilden är
trefalt återgiven, om man beaktar, att Mithra av sina
dyrkare skildrats såsom tre gestaltad: Mvdρaς τQtπλáötog
nämndes han (jfr UR, s. 11). En annan, tydligtvis rituell
bildframställning, vari man tidigare velat se ett människooffer (jfr
a vb. 11), torde snarare enligt min förmodan böra tolkas såsom
en initiationsrit, varvid ynglingen, som skall upptagas i
männens förbund, doppas i ett kärl, sannolikt fyllt med tjurblod.
Avb. 11. Detalj av Gundestrupkitteln. Efter Sophus Muller.
Skulle bilden verkligen föreställa ett rituellt människooffer,
borde den större mannen, som upplyft och fasthåller den
mindre, även vara i besittning av ett vapen. Så är icke
fallet. Allt talar för, att den mindre gestalten blott skall doppas
i kärlet. För den mystiska scenens samband med mithraismen,
givetvis i en barbarisk och starkt förvanskad gestalt, tala
vidare följande omständigheter: Huvudpersonen, ritförrättaren
är klädd i topp-mössa. Förutom männen, av vilka fyra äro
till häst, se vi aven på bilden tvenne djurframställningar, en
orm och en hund. Den som är förtrogen med de senantika
mithraistiska monumenten vet, att man på en hel rad av
dylika påträffar bilder av just dessa bägge djur. Slutligen
synes även här liksom i det först behandlade fallet (den tre-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
