Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
220
gjort, og se, det var såre godt". Vorherre har altså
tvivlet, han har stillet sig prøvende overfor sit eget
værk.*"
Men den mand, som taler slig, er ingen fritænker
i almindelig forstand; han indbilder sig ikke som en
Haeckel at begribe det ubegribelige, at kunne ordne
alt mellem himmel og jord fornuftmæssig, under be-
stemte rubriker.
I Ibsens store sjæl var der plads for drømmen om
det evige og uendelige; han bøjed sig ydmygt for det
store mysterium.*)
Det religiøse element er fremtrædende i Ibsens
digtning, ikke alene i ungdomsværker som ,Brand’
men også i hans siste skuespil , Lille Eyolf** og ,Byg-
mester Solnæss”. Det er på en vis den gamle kamp
mellem hedendom og kristendom, som skildres, mel-
lem driftsliv og behersket åndsliv, mellem vilie og
handling ...
Jo ældre Ibsen blir, jo mere får de religiøse barn-
domsforestillinger, som han i sin manddom et øieblik
forlod, uden dog at være fuldstændig overbevist om
tidens nye sandheder, større magt over ham ... Den
gamle mand vender tilbage til de drømme, som bar-
net i Skien henryktes af ...
Den stille, fine Almers i , Lille Eyolf** priser i nat-
*) Se ,,Samliv med Ibsen.”
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
