Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Fru L. Marholm: Om kvindesagen - IV. Begge sider af medaljen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
398
mødes de dybeste modsætninger i Skandinavien, bvor det i central
forstand er et moralproblem.
Men moralspørgsmaalet og kjønsspørgsmaalet er et og det samme.
Disse trin, som jeg bar iagttaget i de forskjellige lande, bar slaat
mig. Hvoraf kommer de? I Tyskland træffer vi spørgsmaalet i sin
enkleste form, det ligger ganske paa overfladen; det berører endnu
ikke kviriden som saadan, det er et socialt spørgsmaal ret og slet, og
af kjønsvæsen er der ikke mer i det, end i grammatikens tre kjøn:
det er et han-, hun-, det-arbeiderspørgsmaal.
I Frankrige, England og Amerika omfatter det et helt socialt
reformoniraade, i den demokratiske betydning af ligestilling. Der er
det paa en maade et kjønsløst spørgsmaal.
I Rusland, hvor despotismen har taget bort det socialreformatoriske
grundlag, har spørgsmaalet straks udviklet sine luftrødder og omspundet
den aandelige atmosfære med dem. Det er et dannelsesanliggende, et
middel til befrielse »for personligheden fra den religiøs-moralske
samfundsordens kvælende tvangstrøie. Det leves, det doceres ikke.
Spørgsmaals repræsentanter er for det. meste oprørere mod staten, mod
samfundet, mod religion og moral; de tager livet i sin egen haand og
former det efter sine egne behov og egne overbevisninger, de lever for
det og dør for det: at have ubetinget selvbestemmelsesret over sin
person som kvinde; de er for største delen medlemmer af de
saakaldte bedre samfundslag, mer forfinede, mer differentierede, mer
reflekterede end de lavere klassers lastdyr.
I Skandinavien endelig har spørgsmaalet gjennemløbet alle tre
faser, og det er ingen tilfældighed. I sit første og mest usammensatte
udtryk er det den primære foreteelsesform for socialismen, i dens
enkleste og fundamenaleste fordringer. I sine høiere krav er det dels et
produkt af den i demokratisk retning gaaende tidsbevægelse, — (i
økonomisk retning en betænkelig reform, da det endnu mer overfylder
brødstudiets overfyldte arbeidsmarked, og trykker ned priserne og
ernæringsmulighederne endnu lavere, saa det blir en antikjønslig
bevægelse til befordring af det nødtvungne cølibat), dels er det et udtryk
for den foreteelse, at der overhovedet aldrig findes nogen ensidig
niveau-forhøielse. Hæves mandens aands- og følelses-niveau, saa drager han
kvinden efter sig op paa sit niveau. Ialfald er dette et gjennemgaaende
udtryk for mandens kjønsfølelse overfor kvinden hos de germaniske folk.
Det er dette følelsesmoment, denne inderlige fortrolighed og fællesskab
i kjærligheden, som han ikke kan undvære i nogen af dens ytringer,
hverken i det seksuelle eller i andre familje- og omgangsforhold. Naar
vi skal tale om, at dannelses- og udviklingsmuligheden forholdes kvinden,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
