Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Fredrik Paasche: Ibsen og nationalromantiken. Ibsens efterlatte skrifter - IV
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Ibsen og nationalromantiken.
digtere, som vanskelig lar sig stedfæste paa en litteratur
historikers landkart. At hele hans livsanskuelse giennem
mange aar var «national-skandinavisk» kan der imidlertid
ikke være tvil om. Han har selv sagt det; og om han intet
hadde sagt, vilde hans digtning ha forklaret hans tankegang.
Den var «national-skandinavisk». De nationale billeder, de
nationale motiver i hans digtning er baaret av en sterk tro
til, og ofte av en inderlig følelse for den nordiske folke
stammes særprægede væsen, slik som det aabenbarer sig i
nordisk stemningsliv og kulturliv.
Et vanskeligere spørsmaal, naar man taler om Ibsens
forhold til nationalromantiken, er dette: Var Ibsen nogen
gang romantiker? Enkelte vil svare, at det har han
aldrig været. Men andre vil saa übetinget være av den mot
satte mening, at de svarer med at spørre, om Ibsen nogen
sinde har været andet end romantiker.
Romantik! Knapt noget ord har saa mangetonig en
klang. Knapt noget begrep er saa sammensat som roman
tikens. Men kjernen i alt det, som strømmer sammen under
dette samlingsnavn paa de forskjelligste bestræbelser, er troen
paa det fribaarne «jeg», forherligelsen av individets uavhængig
het, høie bestemmelse og suveræne ret til utfoldelse. Ser
man romantiken under denne synsvinkel, kommer Ibsen til
at staa for os som en af de største romantikere i det 19. aar
hundrede; han er jo skaperen av «En Folkefiende», «Et
Dukkehjem» og «Fruen fra Havet», de egtefødte barn av et
aarhundrede, som med alle sine skiftende strømninger og
motstrømninger i hovedsaken vil bli staaende som roman
tikens aarhundrede, fordi det er individualismens. Og er
det ikke Schellings og Friedrich Schlegels spaadom, som lyder
paany, er det ikke Novalis’s drøm om den store universal
poesi, som drømmes om igjen, naar Ibsen sier i sin Stockholms
tale av 1887: «Jeg tror, at poesi, filosofi og religion vil smelte
sammen til en ny kategori og til en ny livsmagt. » Idéen om
«jegets» suverænitet som idéen om den «progressive universal
poesi» hørte til de «romantiske» idéer, som kjærligst vaaket
ved aarhundredets vugge.
Men ellers er der et dypt skille mellem Ibsen og den op
rindelige, tyske romantik : Ibsen er nok romantiker gjennem
sit problem; men han er realist gjennem sin skildring. For
653
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
