Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Albert Dresdner: Om forstaaelsen av fremmede folk - IV
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Om forstaaelsen av fremmede folk.
bestræber sig for at sondre ut det tilfældige av deres stof og
føre det tilbake til dets typiske elementer. Forøvrig bør man
vel betegne deres bøker som motsatte poler : den ene like
saa strengt deduktiv som den anden induktiv; den ene frem
sprunget av en induktiv oplevelse, av en stor og umiddelbar
anskuen, den anden skapt av den uuttømmelige glæde ved at
iagtta virkeligheten og dens rigdomme. Men mellem de mot
poler, som disse verker betegner, ligger der talrike andre mu
ligheter og kombinationer, og en planmæssig undersøkelse av
metoderne for forstaaelse av fremmede folk maatte føre til et
studium av disse muligheter ved deres repræsentanter. Den
maatte videre søke rede paa, i hvor stor utstrækning forstaa
elsen av et folk paavirkes av de forskjellige interessesfærer og
hvilke særlige træk det har, alt eftersom man har sit utgangs
punkt i filosofien eller kunsten, i sproget eller erfaringer fra
forretningslivet. Den burde heller ikke indskrænke sig til de ar
beider av lærde og forfattere, som er viet fremmede folk,
men maatte tillike ta i betragtning, paa hvilken maate de,
hvis kald det er at tyde mennesket og menneskelivet, digterne,
har opfattet og forstaat fremmede folk, helt fra Homer, som
skildrer troerne med slik fornem forstaaelse, og de norsk
islandske sagaer, som med uforstyrrelig objektivitet lar ogsaa
den politiske motstander vederfares retfærdighet, til de nyere
og nyeste digteres verker som Stendhals «Chartreusede Parme»,
Dickens’ «Martin Chuzzlewit», Rudolf Lindaus «Fånar und
Magfair» (som vel fortjener sin pläds i denne række) og Ro
main Rollands «Jean-Christophe». Men en slik undersøkelse
vilde, som seiv det flygtigste omrids lar en forståa, gripe saa
vidt omkring og saa dypt ned i de mest forskjelligartede om
raader og problemer for menneskelig tænkning og skapen, at
den maatte sprænge rammerne for dette forsøk. Og som slut
stenen paa al visdom vilde man dog ogsaa her igjen støte paa
den skapende personlighet, som har behov for og evne til at be
rike sig ved fremmede folkearter og som skaffer sig sine egne
midler og veier til at naa dette maal. Og et fænomen som
Goethe, som med en guds magt og overlegenhet trænger gjen
nem folkekulturerne helt til det fjerne østen og smelter dem
ind i sit verk, er og blir efter forklaringer paa forklarin
ger et skjønt vidunder.
179
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
