Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Dessa sekter, och alla dithörande nuancer, må
nu bedömas huru som helst; det återstår likväl
alltid, att de utgått ur en praktisk rot, ur en
liflig uppfattning af samhällstillståndets bedröfliga
missförhållanden, genom hvilka en del af
befolkningen i hvarje land är satt ur tillfälle att ärfva
odlingens resultater.
Den klassiska forntiden högg itu denna knut,
och sjelfva Plato tänkte sig slafveriet oundvikligt,
på det en annan del af befolkningen måtte fä
tillhöra civilisationen i fullt mått.
Sedan den kristliga odlingen utrotat slafveriet,
återstår likväl alltid en kastskillnad; men utom den»
na skillnad, som tiden länge arbetat på att utrota,
återstår ännu en skiNnad, förmögenhets-skillnaden,
som philantropien länge försökt upphäfva. Huruvida
detta lyckats, eller huruvida den icke snarare,
genom sjelfva sättet, hvarpå den gått tillväga, ännu
mera ökat denna skillnad, skall framdeles här visas.
Detta sätt har bestått deri att så mycket som
möjligt återställa en likhet mellan menniskorna,
der-igenom att medel och tillgångar öfverflyttats från
den rike på den obemedlade. Det enda rätta består
likväl deri att man undanrödjer hindren för hvarje
individs personliga förmåga, så alt han inom sig
utvecklar en möjlighet att skapa de medel han
be-höfver. 1 stället att göra lefvande, bringar man
intelligensen till domning genom det sätt hvarpå man
hittills förfarit. Denna domning påskyndas icke litet
genom del anspråk man genom omedelbar fajelp
väcker
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
