Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sjælen som virksomhet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
127 Sjælen som virksomhet
iagttages, d. v. s. erfaringsmæssige realiteter, og da de
realiteter som den sjælelige erfaring forefinder, aldrig
er andet end -de enkelte sjælelige processer eller akter,
vil den kun anerkjende disse i derefe sammenhæng uten
at gaa ut over dem til en hypotetisk tilgrundliggende
substantiel sjæl. Sjælen som selvstændig substans er
ingen psykologisk erfaringsrealitet, og har derfor likesaa
litt som den forældede metafysik nogen berettiget plads
indenfor videnskapens omraade.
Det rent teoretiske grundlag hvortil denne retning
støtter sig, er en kritik av substansbegrepet og dets
anvendelse specielt paa de sjælelige processer. Yi har
allerede under vor behandling av Hume set, at
substansbegrepet er forbundet med visse erkjendelsesteoretiske
vanskeligheter. Disse vanskeligheter har sit utspring i
den lære, at ingen substans er gjenstand for direkte
opfatning. Yore utadvendte sanser opfatter bare farver,
toner, lugt o. s. v., og vor indadvendte bevissthet opfatter
bare de enkelte sjælelige processer i os. Det som vi
direkte opfatter, er saaledes bare hvad vi maa betragte
som akcidenser ved substansen: egenskaper,
virksomhets-ytringer m. m. Selve substansen, betragtet som bærer
av disse egenskaper eller virksomhetsytringer, opfatter
vi aldrig direkte. Substansen er bare et underlag som
vor tanke gir de fænomener vi iagttar eller opfatter.
Den er en tankefiktion, ikke noget virkelig erfaret.
For jegets vedkommende er dette ikke helt rigtig.
Ti vi kan — som tidligere nævnt — aldrig opfatte en
følelse, forestilling eller tanke uten tillike at opfatte jeget
som bærer av den. Vi skjelner stadig mellem vore
enkelte sjælelige oplevelser og os selv, som har disse
oplevelser, og denne skjelnen indbefatter en direkte
selvopfatning, d. v. s. en opfatning av det som ligger til
grund for den sjælelige akcidens: jeget, skjønt denne
opfatning ingenlunde er adækvat. Men dette paaagtes
ikke tilstrækkelig, og der har i den nyere filosofi gjort
sig gjældende en utpræget tendens til at sløife
substansbegrepet som overflødig og forvirrende. Substansen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
