Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
34
ei heller Tjeneren over sin Herre. Det er
Discipelen .nok, at han bliver som hans
Mester, og Tjeneren som hans Herre; ha-
ver de kaldet Huusbonden Velzebnb hvor
meget mere hans Hunsfolk (Matt. 10,
22, 24, 25). Atter, »Dersom Verden ha-
der Eder, da viid, at den har hadet mig
førend Eder. VarI af Verden, saa vilde
Verden elske sit eget; men efterdi I ikke
ere af Verden, men jeg har ndvalgt Eder
af Verden, derfor hader Verden Eder.
Kommer det Ord ihu, som jeg sagde Eder:
en Tjener er ikke større end hans Herre.
Haver-de forfulgt mig, skal de og forfølge
Ederz haver de holdt mit Ord, skal de og
holde Eders. Men alt dette skal de gjøre
Eder for mit Navns Skyld, fordi de ikke
kjender den, som mig haverndsendt. (Ioh.
15, 18—21).
Ovenstaaeude er Tale og Spaadom
om Principet. Men, lader os komme til
Gjerningen selv. Vi kan fremføre Kjends-
fager udaf Asiens hellige Skrifter og af
Amerikas, saavel som Erempler af vor egen
Erfaring, til Oplysning i den omhandlede
Sag. To Vidner ere bedre end eet, men
af tre Vidners Mund skal enhver Sag
stadfæstes.
Vi vil tage Bibeleu til første Vidne.
Herren saae til Abel for hans Retfær-
digheds Skyld, og dette opvakteFiendskab
hos hans Broder Cain, som var en ond
Mand, og stod op imod ham i Vrede og
slog ham ihjel. (1 Mos. 4).
Den retfærdige Loth ængstede sig i sin
Sjæl Dag for Dag over de skjændige
Gjerninger, som han saae og hørte, og
Folketi Sodoma og Gomorrah var saa
umaadelig siendsk imod Gud, imod Sandhed,
Aabenbaring og Retfærdighed, at Englene
kunde ikke opholde sig een NatidisseSkæ-
der, uden at der gjordes Forsøg paa atfor-
nærme og mishandle dem. (1 Mos. 15.
2 Pet. 2 7, s)
Den uskyldige Ioseph blev grneligen
bortfert fra sit Fødeland og sin Faders
Guds Børn og Verdens Børn.
Huns og solgt til Fremmede, fordi at han
fik Kundskab fra Gud ved Drømme o. s. v.;
og fordi han ei vilde hengive sit Legeme til
Løsagtighed, blev han kastet i Fængsel, og
havde nær mistet Livet. (1 Mos. 37 og
·39 c.)
David blev jaget af Koug Sanl, lige-
som et DyriSkoven. (1 Sam. 19—27c.)
De benjamitiske Fyrster kastede Jere-
uiias i et afskvligt Fængsel, og lod ham
snlte. (Ier. 37 og 38).
De ugudelige Chaldæer søgte at tage
Livet af Sadrach, Mesach og Abed NegoJ
(Dan 3).
De hofmodige medisk-persiste Landshov-
dinger og Statholdere stræbte at styrte Da-
uiel, og stk ham ved et listigt Paafund ka-
stet i en Løvekule. (Dan. 6).
Den ugudelige Haman søgte at nd-
rydde Mardochaens og alle de Jøder, som
frygtede Gud. (Esther 3, 5).
Johannes den Døber blev forkastet af
Pharisccerne og de Lovkyudige, fængslet af
Herodes, og tilsidst halshugget ved Hero-
dias Tilskyndelse. (Marc. 6).
Jesus Christus »var foragtet, og holdt
snart op at være iblandt Mænd, enMaud
fuld af Pine og som havde-forsøgtSnierte;
og som En, for hvilken man fkinlte Ansig-
tet, var han«foragtet o. s. v. (Es. 53, 3).
Da han var henved to Aar gammel, gav
Herodes den Befaling, at han sknlde dræ-
bes. Men han kom bort uskadt. (Matt.
2)« Han blev ideligen besværet med listige
Spørgsmaal af de hykkelske Pharisæere,
Præster og Ældste, som med stor Nidkier-
hed passede paa enhverLeilighed til at sauge
ham i Ord, at de kunde fremstille ham som
en Overtræder. De skyldte ham for at ud-
kaste Dievle ved Belzebub, Djevleues Over-
ste. (Matt. 12, 24.) Deu niest agtede
og religiøse Deel assFolkey foragtede iAl-
mindelighed hans Selskab; saa han var
nødsaget til at blande sig imellem den la-
vere Klasse, og for dette blev han kaldet
«en Fraadser og en Viindranker, og Tol-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
