Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I. Till ingivelsens psykologi - 5. Ingivelsens ställning till det personliga
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ständigt fly varandra. Här kväder på ett ställe Kor-
mak:
»Thi om end en anden
Dig som sin kan favne,
Evig mine Kvad dog
Samler vore Novne.
Tak for lodrig Glsede!
Tak for Kummer bleg!
Tak for Du mig elsked!
Tak for Du mig sveg!
Tak for rige Toner
I ofodte Sange!
Tak for hver en Heder,
Jeg paa Jord skal fånge!»
Ej mindre för den poetiska ingivelsen än för religiös
hänförelse och inspiration har den sexuella abstinensen
haft sitt värde. Även bortsett fran de mera extatiska
yttringarne i medeltidens fromhetsliv torde den andliga
livaktigheten hos de gamla klosterbröderna stå i skuld
till den köttsliga försakelsen. Och att det icke är den
lystnad, som lägger beslag pa uppmärksamheten, utan
det undanträngda och undermedvetna begäret, som
främjar konstnärlig och litterär produktion, därom vitt-
nar Schopenhauer av egen erfarenhet på följande sätt.
»I de dagar och timmar», skriver han, »när vällustens
drift hos mig kännes mäktigast, icke den matta läng-
tan, som fyller ett däst medvetandes tomhet, utan en
brännande lusta, en häftig åtrå, just då äro också sjä-
lens förnämsta krafter, den bättre delen av medvetan-
det, redo att utveckla sin högsta verksamhet, ehuru-
väl allt detta, så länge medvetandet hängiver sig åt
begäret och helt uppfylles därav, förblir latent, men
det fordras blott en kraftig ansträngning att förändra
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
