Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
50
fri personlighetsutveckling än mer förlamande och
förvirrande gudsföreställningar inom de icke-kristna
religionerna, utan att man därför alls behöver
förringa det mått av ljus och gudsuppenbarelse, som
också rymmes inom dem alla.
Men hur fast dessa folkliga, primitiva
föreställningar äro rotade i själarnas djup, därom vittnar
icke minst kristendomens och vetenskapens ofta
gemensamma kamp för högre och renare
föreställningar och klarare ljus över lagarna och
sammanhangen i naturens och personlighetens värld i vår
egen västerländska, kristna odlings historia.
Under de blodiga och grymma inbördeskrigen i
Kina, som vi under många år fingo bevittna och som
medförde obeskrivliga lidanden för folket, voro
missionsgårdarna ofta en tillflyktsort för de av
fasan hemsökta. I hundraden strömmade de
skräckslagna människorna in på missionsområdena —
detta var innan den revolutionära agitationen gjort
utlänningarnas hjälp misstänkt. Orsaken var väl
egentligen icke, att vi där kunde bjuda dem någon
större yttre säkerhet. Vi delade ofta samma ovissa
förhållanden som de själva. Icke heller vi kunde
vara säkra om vad nästa dag skulle föra med sig.
Men jag hörde ofta kinesiska kvinnor med
tacksamhet uttrycka sig så: »Bara vi komma hit känna vi oss
lugnare. Här är en annan luft. Där hemma bara
ropa och skrika alla av skräck, och vi spritta upp
ur sömnen vid minsta buller om natten. Här gå ni
alla, som bodde ni i trygghet. Det ger också våra
hjärtan ro.»
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
