Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
moraliteterna upptaga verldsliga beståndsdelar.
87
att de skulle kunna i längden uthålla täflan med de
omväxlingsrika mysterierna. Deraf blef nödigt, dels att gifva
de nämnda anspelningarna mera komisk kraft, dels att,
liksom mysterierna gjort, upptaga ett och annat stycke
verklighet. Allt oftare häusyftades på sociala, politiska
och kyrkliga förhållanden; tendensen blef allt mera
praktisk, ja stundom fick bekymren om själens välfärd lemna
rum för den mera praktiska omtankan för kroppen, såsom
i den medicinska moraliteten "La Condamiiacion de
Bauc-quet," författad på Ludvig XILs befallning af lians läkare
Nicole de la Chesnaye 7J). Redan tidigt uppträdde
Lucifer och hans englar; ocli dessa framstodo liksom i
myste-riena uti en på samma gång fruktansvärd och löjlig
gestalt. Men till en ledsagare åt djefvulen gaf moraliteten
Lasteu, hvilken framställdes som en slags narr, klädd i
lång brokig klädnad, med eu piska i handen, hånande och
pryglande sin följeslagare, till åskådarnes stora
förtjusning 73). Småningom öppnades tillträde äfven för en och
annan konkret gestalt, figurer ur bibiens parabler,
krämaren, värdshusvärden, och i det engelska moral spelet "Hy eke
Sk or n er" (tr. 1522) förvandlas moraliteten till en ram,
inom hvilken en mängd farsartade upptåg försiggå ’*).
Ser man till den sedliga tendensen, kunna till
moraliteterna äfven räknas de allegoriska framställningarna af
bibiens parabler, — den förlorade sonen, Lazarus och den
rika mannen —, samt "Mirouer et Exemple," profana
berättelser och anekdoter, hvilka som moraliska exempel
och spegelbilder dramatiskt behandlades75).
I moraliteterna har dramat flyttat in på sedlighetens
område, och den menskliga viljans frihet är i dess
allmänhet erkänd; men också blott i dess allmänhet, ty som
individ uppträder menniskan icke i dessa stycken och en
1J) P. L. Jacob Bibliophile, s. o. s. ’270. I denna samling
finnes nämnde moralitet aftryckt. — ,3) Ulritsi, s. o. I. s. 32. —
71) ülrici, s. o. I. s. 39. — ,5) Ebert, s. o. s. 36.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
