Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - N:r 5, 30 april 1933 - Tysklands ungdom i revolt. Av Johannes Vikström
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
tid — framträder." Det råder icke något tvivel om att överallt, där
det verkligen är fråga om en hög andlig nivå och gäller kamp för
en ny ordning — likgiltigt inom vilka partier — där stå människor
ur ungdomsrörelsen eller sådana som gjort dess ideal till sina.
Dagens partireligion inom nazismen är som bekant antisemitismen.
Det är ganska klart, att en folkrörelse, som instinktmässigt är
socialistisk och riktad mot kapital och penninginnehav överhuvud, icke kan
välja en för sig mera lämpad historisk anknytningspunkt, då den
väljer en motståndare. Antisemitismen har gamla anor i Tyskland.
Redan under medeltiden fanns den och då var det religionen, som
bar upp den. Det kanoniska ränteförbudet, som naturligtvis endast
gällde kristna, medförde en koncentration av alla penningaffärer på
judiska händer, varigenom antisemitismen fick en ny impuls. Den
förband sig med gemene mans revolt mot penningens och kapitalets
anonyma makt. Och som förut nämnts fick den ny fart vid
kraschen 1929, då det visade sig, att de flesta av de "nyrika" efter
kriget voro östjudar. Det är ingenting märkvärdigt, att man i
kampen mot dessa har fått ett så pass stort utlopp för sin
animositet, att man glömmer bort "de vita judarna". Inom en riktning
av natioalsocialismen förekommer en ideologi, som arbetar med "den
tyske företagaren" och "den rättfärdigt förvärvade
privategendomen". Det är de kapitalistiska intressena, som vilja förvandla en
ekonomisk fråga till en moralisk eller rent av historisk. Därigenom
skapas en förvirring i frontuppställningen, och antisemitismen blir
ett vapen i händerna på en ny "Bonzokrati", som på denna väg kan
göra alla de människor suspekta, som äro obekväma för dem. Det
är nämligen en lätt sak numera att göra någon till jude, eller
åtminstone pådikta honom en judisk hustru. Från denna synpunkt är
antisemitismen ett djävulskt medel att oskadliggöra den nyvaknade
socialrevolutionära reformviljan genom att styra in den i en
återvändsgränd, där den är dömd att explodera i enfaldig
personförföljelse för att sedan steriliseras och dö. Bättre kunna icke de
ickejudiska kapitalistelementen begära.
Judefrågan sammanhänger i hög grad med rastanken. Tyska
folket är ju långt ifrån någon enhetlig ras, men det har alltid
existerat en mer eller mindre medveten rasideologi. De tyska
hjältetyperna i gamla sånger, bilder och målningar ha övervägande
nordiska drag, och ännu jämföres i en del folkvisor ett tyskt ansikte med
ett gult fält med blåklint. Den unga generationen tar medvetet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
