Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
306
TRONS SEGRAR.
Frälsningens full het.
Hebr. 7: 25.
Jesus kan frälsa. Han kan det,
därför att han har de personliga
egenskaper, som i hebreerbrevet
tillerkännas honom. Han beskrives
däri å ena sidan lik oss. »Ty då
barnen hade blivit delaktiga av kött och
blod, blev ock han på ett liknande
sätt delaktig därav.» Detta säges
vara nödvändigt, »för att han genom
sin död skulle göra dens make om
intet, som hade döden i sitt våld.»
Men å andra sidan beskrives han så
stor, att han jämställes med Gud.
Han gjorde sig så liten, att han kan
lägga sin ena hand på oss, sägande:
»jag är i allt lik mina bröder» (2: 17),
och han är på samma gång så stor,
att han kan lägga sin andra hand på
Gud, »eftersom han är Guds härlighets
återsken och hans väsendes avbild och
genom sin makts ord bär allt.» Han
kan därför Vara medlaren mellan Gud
och människor.
Det är icke blott på grund av vad
Jesus gjort, som han kan frälsa,
utan ock på grund av vad han är.
Det är vad jag är, som bestämmer
värdet av det jag gör. Detta i varje
fall inför Gud. Vad Jesus gjorde
hade icke haft frälsande kraft, om han
icke varit den han var, dels med
hänsyn till sin karaktärs renhet och dels
med hänsyn till sin härkomst. Han
var lik oss. Han hade kommit oss
så nära. Han hade gjort sig till ett
med oss. Men han var ock skild ifrån
oss, »skild från syndare.» Han var
Guds Son, och han var utan synd.
Det är med dessa tvenne sistnämnda
egenskaper som hans förmåga att
frälsa står och faller.
I den gamla tyska staden Nürnberg
finns ett gammalt konstverk, vilket
icke blott till följd av sin höga ålder
och sitt konstvärde utan även av
andra skäl är mycket sevärt. Det är
ett träsnideriarbete, en grupp, som
framställer Jesus Kristus och hans
apostlar. Jesus står, såsom endast
passande är, överst. Under honom,
grupperade på trappsteg, de tolv.
Under kristusbilden är en skruv, som
har så stor betydelse för hela
konstverket, att om den borttoges, så
lossnade icke blott kristusfiguren, utan
även samtliga apostlar förlorade på
samma gång sitt fäste och fölle
omkull vid minsta beröring. Däremot
kunde man lösskruva varje särskild
apostel, utan att detta hade minsta
inflytande på jesusbildens fasthet.
Den gamle mästaren, som så
konstnärligt förfärdigat detta snideriverk,
har därmed hållit en mäktig predikan
inför vår på det teologiska tänkandets
område så hypotesmättade tid, med
det innehåll, att om Jesus Kristus
kunde överbevisas med en enda fläck,
eller om det kunde ådagaläggas, att
han icke var den han själv utgav sig
för att vara, så skulle vår kristna tro
och vårt hopp störta samman. Alla
apostlarna och alla profeterna och
med dem övriga kyrkohistoriska
storheter vore då intet mer; ty de stå
och falla med honom. Sedan vore
vår tro och vår predikan fåfäng.
Däremot Tean Guds rike icke omstörtas
även genom de mest beprövade
helgons fall. Vi tillhöra ett rike, som
icke kan bäva, enär dec är grundat
på den orubbliga klippan, Kristus.
* *
*
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
