Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
’308
TRONS SEGRAR.
behov av förlåtelse, han har ock nåd
som svarar mot vårt därpå följande
behov av kraft. »Ty av hans
fullhet hava vi alla fått, oÉh nåd
utöver nåd», vilket innebär nåd för allt
och nåd till allt, eller med andra
ord: nåd, som frigör från syndens
skuld, och nåd, som frigör från
syndens kraft.
I detta sakförhållande ha vi
evangelii tvenne grundtoner, dem redan
Johannes döparen anslog i
morgongryningen av evangelii tidsålder, i det
han först pekar på Jesus, sägande:
»Se, Guds Lamm, som borttager
världens synd!» samt därefter tillägger:
»Han är den som döper i helig
Ande.» Att Herren kan fullkomligt
frälsa, innebär således icke att vi blott
bedja om förlåtelse för synd och
avsäga oss densamma. Mången tror,
att hela kristendomslivet består endast
i att lämna och försaka det och det.
Men det är icke blott att avstå det
som är syndigt. Det är endast ena
sidan av saken. Den andra är att
mottaga det Gud har att giva.
Herren giver 1 i v och över nog. Man
har icke att lämna allt utan något
som ersätter det. Det är tvärt om
så, att vi få lämna det gamla i utbyte
mot det nya. Om t. ex. en
skomakare hade sådana affärsprinciper, att
var och en, som kom och hos honom
lämnade sina gamla, utslitna skor,
finge utan mellanavgift ett par nya
i stället, så försäkrar jag, att en sådan
skomakare skulle få väldig
omsättning. Men en dylik princip följer
Herren, då det gäller givandet av
Andens kraft. Då vi lämna vår vilja för
att göra Herrens, är den kraften oss
given. Då vi lämna vår synd vid
korset, få vi förlåtelse; då vi överlåta
oss själva åt Gud, få vi Andens
fullhet.
Ingen kan bryta med en naturlag
utan att komma till korta, såvida han
ej utnyttjar en annan sådan, som är
stark nog att upphäva den förras verk-
ningar. Så förhåller det sig ju med
t. ex. tyngdlagen, som drager alla
föremål mot jordens medelpunkt. Men
nu har ju dock flygtekniken lyckats
bemästra densamma därigenom, att
den funnit ut och följt andra
paragrafer i naturens stora, ofelbara lagbok.
I vår fallna natur härskar
sammalunda en naturlag, som med obönhörlig
konsekvens drager oss nedåt, bort från
Gud. Vår goda vilja och våra goda
föresatser förmå icke upphäva dess
verkningar. Anden är villig, men
köttet är svagt, sade Jesus till sina
lärjungar. Om tyngdlagen i vår
fördärvade natur läsa vi i
romarebrevet. I kap. 7 säger Paulus med
avseende därpå: »Jag kan icke fatta, att
jag handlar som jag gör; jag gör ju
icke vad jag vill, men vad jag hatar,
det gör jag. Ty efter min invärtes
människa har jag lust till Guds lag
(= vilja); men i mina lemmar ser jag
en annan lag, en som ligger i strid
med den lag, som är i min håg.»
Han är helt förlägen. »Jag arma
människa!» utropar han, »vem skall frälsa
mig?» Men nu ser han hjälpen.
Denna består i en annan 1 a g, som
övervinner den i hans kött mot djupet
dragande kraften. Andens lag, som
tillhör livet i Kristus Jesus, har gjort
mig fri från syndens och dödens lag.»
Så utbrister han i samma andedrag. Han
hade kommit under inflytande av det
andliga livets lyftlag, som är vida
starkare än köttets tyngdlag. Och denna
Andens lag »ti 1 lhö r livet i Kristus.»
Guds löfte till släktet att sända
Frälsaren är uppfyllt; Guds löfte- till
församlingen att sända den helige Ande
är ävenledes uppfyllt. Anden är given.
Det är därför din medfödda rätt att
mottaga honom, du Guds barn. Du
skall icke vänta honom utan mottaga
honom. Du har intet att vänta. Det
är Herren som väntar på dig, väntar
att du skall mottaga Anden, som är
dig given. Vi säga ju icke till de
frälsningssökande: »vänta, till dess Je-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
