Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
I.
antro hund!» tordnet ridderen og tilkastet sin
fange et lynende blik. — Og dermed fortsætter
saa gjerne ridderen at tordne og lyne. Hvis fangen
er saa uheldig at være jøde kommer desuten ridderens
tandlæge og tar ham under behandling, og tandlæge-
behandlingen i middelalderen var endda ubehageligere
end den er nu. Fangen kan ogsaa være muhammedaner,
saracener, og da nyter han som oftest forfatterens sym-
pati og faar leilighet til at vise, hvor høit han staar
over den stakkars raa og overtroiske korsridder baade
i dannelse og ædelhet. Ja, saa uindviklet opfattet gjerne
forfattere fra det nittende aarhundrede forholdet mel-
lem kristne, muhammedanere og jøder.
Folk i det nittende aarhundrede var nu i ganske
særlig grad uformuende, naar de skulde forsøke at
forstaa middelalderens mennesker, selv naar de hadde
den bedste vilje til det. Jeg hadde nær sagt, da kom
de gjerne værst fra det; ingen misforstaaelser virker
saa forstemmende som misforstaatt begeistring. Og i
det nittende aarhundrede var folk virkelig begeistret
for enkelte ytringsformer av middelalderens aand, saa-
vidt som de var istand til at opfatte og misforstaa
den — for middelalderens arkitektur for eksempel.
- Folk hadde faatt øinene op for at gothiken var ikke
bare uryddighet og styggedom — et sørgelig bar-
barisk intermezzo indimellem senantikens repræsenta-
tive formsprog og renæssancens. forsøk paa at stille
klokken tilbake — kutte ut av Europas historie tusen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
