Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
17
protestantismens angrep paa de katholske sandheter.
De var parate til at forsvare alle mulige og umulige
individuelle og tidsbestemte meninger som betydelige
katholske personligheter i tidens løp hadde fremkastet,
som det skulde været definerte dogmer. Og de var
uvillige til at indrømme, nogen noksaa fantastisk helgen-
roman kunde være roman og ikke en nøgtern rapport
om kjendsgjerninger. Forsaavidt reagerte de da ikke
anderledes end folk altid gjør, naar f. ex. en national-
historisk legendes paalitelighet blir dradd i tvil.
Sikkert tok ikke middelalderens mennesker selv
altid legenderne saa bokstavelig. Det er klart at en
legendesamling som f. ex. den, der paa gammelnorsk
kaldes Mariu Saga, indeholder legender av mindst to
forskjellige typer. De korte og kunstløse beretninger
om en eller anden begivenhet, saasom at en brand
blir slukket eller en bygd befriet fra ulveplage eller
en syk helbredet paa merkelig maate efter at man har
bedt om Jomfru Marias forbøn, de er aapenbart refe-
rat av en hændelse, slik den har tildraget sig eller
som folk har trodd, det gik for sig. De mnovellistiske
legender om en konflikt mellem flere mennesker, et
tragisk kjærlighetsforhold eller en moralsk konflikt i
et enkelt menneskesind, er historier av en anden art.
Ofte er de aldeles nydelig fortalt, og løsningen ind-
skjerper et eller andet ethisk eller religiøst point. Det
er utænkelig at ikke de folk som skrev op legenderne
skulde være opmerksomme paa det selv — her fore-
ligger to forskjellige arter av historier. Derfor kan
naturligvis mangfoldige av læserne og tilhørerne ha
«trodd» paa begge legendetypers sandhet, akkurat
som f. ex. en masse læsere av missionsskrifter og
kristelige ukeblader «trot» baade paa notiser og stati-
stikk og paa de opbyggelige føljetoner om fromme
negrer og omvendte drankere, uten at reflektere over
at det dreier sig om forskjellige arter av opbyggelig
stoff, Det er klart, at legenderne for en stor del var
tendensdigtning. Men endda mere var de uttryk
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
