Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - VI
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
hans mening ingen egentlig skillnad bör råda mellan
teologiens och de öfriga vetenskapernas metod. Han
säger t. ex. i sitt arbete "Auktoritetsreligionerna och
andens religion": "För teologien gäller det nämligen
hädanefter att se till, om hon skall kunna bereda sig
ett upptagande i de moderna vetenskapernas heliga kör,
eller om hon skall uteslutas ur denna, enär hon icke
mera har något gemensamt med dem. Vår tids
vetenskapliga medvetande erkänner i själfva verket icke
mera någon specifikt gudomlig vetenskap, d. v. s. en
vetenskap, som fallit från himmelen och icke är
frukten af människoandens arbete."
I den mån en dylik åskådning vunnit utbredning
inom den teologiska världen, har den verkligt kristliga
dogmatiken mer och mer fått träda tillbaka för
religionshistoria och religionsfilosofi, samtidigt med att de
bibliska skrifterna utsatts för en hänsynslös, nedbrytande
och upplösande kritik. Resultatet af ett dylikt
"teologiskt" arbete skulle naturligtvis bli, att ingen annan
gudomlig uppenbarelse finnes än den, som är gifven i
den forskande människans förnuft. Bibeln skulle
nedsjunka till en produkt af sin tids mänskliga förnuft,
öfver hvilken nutidens människoförnuft utan vidare skulle
sätta sig till doms. I sitt ofvannämnda arbete yttrar
Th. Kaftan: "En teologi, som ej grundar sig på Guds
ord, upphör att vara teologi. Den heliga teologien,
såsom man har kallat den [helig, emedan den
sysselsätter sig med det heligaste världen äger, den heliga
Gudsuppenbarelsen], nedsjunker då till en allmän
religionsvetenskap." Ett sådant nedsjunkande kan dock
betraktas som ett öfvergående tillstånd. Människan skall
förr eller senare erkänna sitt eget förnufts villfarelse
och brist och erfara behof efter något sannare och
pålitligare. Och såsom historien ådagalägger, har en viss
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
