Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 5te del. Den almindelige form for åndslivet - 2net kap. Følelsen - 2. Følelsens særskilte kjennemerker - b. Føleisene og tankelivet. Forestillingsfølelser
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
8
lag i samfundet lett adgang til å høre god musik, se kunst*
samlinger o. s. frog på den måten skape muligheten for en
almindelig løftning av følelivet hos massen. Normalt er men*
nesket slik bygget, at føleevnen kan opøves. Dette gjelder
overhode alle indre rørelser av finere art, moralske, intellektuelle
og estetiske følelser.
Som det gis en mektig positiv inflytelse hos øvingen på
følelivet, således kan det, eget nok, også her være tale om en
negativ virkning. Gjentagelsen, tilvenningen virker til sine tider
sløvende, kuer gleden ved emnet. A tøle stadig det samme
spolerer nytelsen ved tingen. En blir overmettet. Bakeren får
avsmak på de kaker det spørres mest efter. Det gis i sproget
somme varme ord, ideale vendinger, strålende billeder. Det er
bare den haken ved dem, at de ligger for nære ved og derfor
går hver mann eller ånnen hver mann over leppene. Vi finner
dem banale. Eksempler på slike utbrukte talemåter: Morgen*
solens glans, aftenrøden, ungdomsgleden, ideens fane. Intui*
sjonens makt. Hvor lyder ikke slike vendinger som regel
triviale! Vi vil friskhet i intrykk og uttrykk, originalitet. Vår
ånd krymper sig under de forterskete ord, de forslitte fraser.
Den instinktive misnøie ved dem vil henge sammen med, at
sådanne emner har en særegen vanskjebne for oss: De kommer
i et dødt forhold til vår opmerksomhet; vår sjel dovner likesom
av når slikt bydes 1.
Som man ikke for ofte bør gi sig samme føleemne ivold,
således er det psykologisk grunn til å se sig for, hvor sterkt
man slipper sig løs i det enkelte tilfelle. Når føleisene bruser,
så volder det et sterkt opbruk av energi. A svelge i sine
følelser gjør en ute av stand til å holde hode klart. Det makt*
stjeler en, der en skulde gjøre noe. Man kan legge merke til
det ved ulykkeshendelser eller overfor lidende. Den som vet
råd er helst en, som ikke blir altfor rystet av det han ser. Vi
roser en sådan for ikke å tape fatningen og mener med det at
han kan styre sine følelser. Det er imidlertid ikke hver mans
sak å holde sine følelser i tømme. Imellem vokser de over
alle grenser. Om sinsforfatningen hos et menneske i en sådan
tilstand har vi navnet lidenskap. Den tilraner sig makten over
hele sjelen. Mennesket blir blind og døv for alt, nærsom den
ene ting som optar ham. Det blir snudd op og ned på hele
personligheten. Tankene kommer i villrede. Logik biter ikke
på ham. A tale ham tilrette er fåfengt. Hele omdømmet blir
forvrengt. Her har vi den sørgelige flokk med monomaner og
kværulanter. Somme er værst mot sig selv. Det gis monoma*
1 Om den psykologiske lov som kommer tilsyne i det her skildrete
punkt, se min avh. Zschr. f. Psych; 1908. Bd. 47. Zur Frage der Hemmung
bei der Auffassung gleicher Reize.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
