Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 6te del. Specielle faktorer og vilkår ved åndslivets opbygning - 2net kap. Hukommelsen - b. Vilkår for hukommelsens liv og tilstand
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
214
samme rekke. Av de mange deler i det hele blir sådanne frem*
hevet som danner grenseverdiene. De står på den måten frem
i medvitet. Men det skjer bare i bestemte tilfeller. Rekke*
samlaget må være levende for en. Tingen med dens motsetning
må stå sammen mot en felles bakgrunn. Der denne samhørig*
het feiler, blir det ikke til noen associasjon av ytterpunktene,
ikke noen såkalt kontrastassociasjon.
Eksempler: Kjærlighet kan vekke tanken på hat. Men ikke
hos andre enn dem som har oplevd, hvorledes det kan være
et gjensidig forhold mellem disse begreper. At de virker på
ytterst ulike måter er ikke nok. Hos et barn vil en associasjon
mellem disse begreper ikke opstå. De er ikke tydelig reciproke
for barnet. Andre eksempler: En kan tenke på en het julidag
uten derfor å minnes januarkulden. En kan høre en storm
uten å bli minnet om vinnstille. En kan ha regnvær uten å
tenke på solskinsdager.
Et par begreper er særlig virksom til å føre kontrasterende
størrelser sammen for medvitet, nemlig grenseforestillingen i
rommet og i tiden. Dette, at noe i rom og særlig i tid har et
grensepunkt, at alt omskifter og har en ende. Sorgen og gleden
de vandrer tilhope. Lykke og ulykke følges på rad. En er
gla’ i livet .... sålenge det nu varer . . . det ender med at
en dør en dag. Her er associasjon naturlig mellem liv og død,
sorg og glede. Men den psykologiske nøkle til associasjonen
er ikke kontrasten som sådan alene, det er det logiske samhold
for disse begreper i en tenkende fantasi1.
Som den annen type av associasjon blev nevnt den ved
likhet. Diskusjonen er her blitt inledet ved en strid mellem to
danske psykologer, A. Lehmann og Høffding2. Hvad går denne
såkalte likhetsassociasjon ut på? Slik som den opfattes, har
den to former og sikter egentlig på to ulike ting. Forsåvidt
er den ikke helt paralell med de andre såkalte associasjonslover.
Med grunn er det blitt sagt at det her dreier sig ikke om en
associasjonslov, men om en reproduksjonslov. Den ene form,
den ekte type av den slags associasjon, har man i et tilfelle
som dette: En ser a; a har egenskapene x y z (o. s. fr,). Det
gis nu et b med egenskapene x y z eller egenskapene x y eller
y z eller x z eller ihvertfall med en av egenskapene x y z. Når
en ser a, vil tanken lett gli over på b.
1 Sammenlign visdomsordet hos Heraklit: Menneskene forstår ikke, hvor*
ledes de ting som strever ut fra hiannen, samstemmer. En motstående fors
■ening som ved buen og lyren.
* H. Lehmann: Ueber Wiedererkennen i Wundts Philos. Studien, 5 bd.
1889, 7 bd. 1892. Høffding: Psykologiske Undersøgelser 1889 og Ober
Wiedererkennen, Association und psychische Activität. Vierteljahrschr, f.
wiss. Ph. 13. 1889; 14. 1890.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
