Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - 10. Kvinlighet och erotik. Kvinnosaken. Äktenskapsfrågan.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
för kvinnosaken. Det andra bjuder att kvinnan
aldrig får framställas i litteraturen annat än som
en af ali erotisk sinlighet oberörd varelse, och att
hela denna sida af kärleken hälst skall utrotas som
det orena och låga — en mot lifvet lika väl som
mot konsten och dikten fiendtlig tantdogm, hvilken
A. Ch. Leffler med allt skäl hatade, såsom mer
grundfördärflig för sund sedlighet och hel
äktenskaplig lycka än vare sig manligt tyranni eller
lättsinne. Det tredje budet förbjuder hvar kvinna, som
vill behålla anseende för sinnesrenhet, att beundra
geniet hos t. ex. en Georg Brandes eller August
Strindberg eller någon annan författare, som intar
en indifferent eller polemisk ställning till
kvinnosakssträfvandet eller till den nyssnämda
tantdogmen. Det fjärde budet befaller hvarje kvinna att,
som en hädelse mot den heliga kvinnosaken,
betrakta en hvar psykologisk eller naturvetenskaplig
undersökning, hvilken icke slutar med påståendet
om full likställighet i andlig begåfning och fysisk
uthållighet mellan kvinna och man. Det femte
budet bjuder att en äkta kvinnosakskvinna bör
anse mänsklighetens välfärd uteslutande bero af,
att kvinnor aflägga alla möjliga manliga examina
och erhålla alla möjliga manliga arbeten, äfven om
den sociala och sedlighetsfrågan därigenom blott
ytterligare tillspetsas, och äfven om kvinnorna
därigenom alldeles icke få det för dem bästa arbetet,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
