Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Om Kristenforfølgelser i Danmark.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
den støtter sig ikke til noget eneste bestemt faktum. Alligevel
synes der at have været en sådan tradition i den danske
kirke, siden Adam så bestemt forsikrer, at en dansk biskop
har fortalt ham det, men den er da gengivet ligeså unøjagtigt
og med ligeså dristige overdrivelser som Rimberts fortælling
om kong Hårek. I den henseende giver nemlig Saxe en god
målestok for bedømmelsen; der er ingen grund til at tro, at
han har formildet udtrykkene i den tradition han modtog, men
han driver det dog ikke videre end til at fortælle, at Gorm
havde modbydelighed for de kristne, at han påførte dem sag,
hvor han kunde, og søgte at krænke dem ved at nedbryde
kirken i Slesvig (p. 468). Disse forfølgelser er i og for sig
sandsynlige, thi de ligger i hin tids karakter; enhver mægtig
mand kunde falde besværlig ved at påføre andre retstrætter,
ved at forfølge med fornærmelser, der var vanskelige at få
tilbageviste; de islandske sagaer giver exempler nok derpå. Af
samme natur er kirkens nedbrydelse; den stod jo på kongens
jord, som vi udtrykkelig véd af Ansgars levned; købstædernes
forhold til kongen var i det hele et andet end bøndernes,
bymændene var for en stor del hans landsæter og halv afhængige;
endnu langt ned i middelalderen måtte de betale arnegæld og
arvekøb til kronen. Når kirken i Slesvig derfor blev lukket,
var det ikke noget overgreb fra kongens side, men kun en
udøvelse af hans ret som jordens ejer, endnu Saxe kalder den
udtrykkelig: templum in fundo Slesvicensi conditum (sml.
Rimbert: (rex) ecclesiam illi fabricare permisit, tribuens locum, in
qvo presbyter maneret —; in alio quoque vico regni sui, Ripa
vocato, similiter locum, ubi ecclesia fabricaretur, tribuit -).
Vi står altså i dette tilfælde overfor det samme faktum
som forhen i Håreks tid: kongen er fjendlig stemt mod
kristendommen og tilkendegiver det overalt, hvor der er lejlighed
dertil; men at kalde dette en kristenforfølgelse er fuldstændig
uberettiget. Hvad der i dette tilfælde synes at have tilskyndet
Adam til sin overdrivelse, foruden det fejlagtige syn, han
havde på forholdene, var vistnok kongens navn. Også heri
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
