Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Litteraturkritik - En modern mystiker
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
376
skall finnas däri, men icke som ett objekt för
social eller psykologisk undersökning, utan
mysteriet människan.
Det är detta, som Meyrink försökt. Han har,
enligt min mening, lyckats att göra en bok, däri sidor
finnas med en fläkt av uppenbarelse. Men hans
försök att på en gång »profetera» och skriva en
roman har brustit. Man betrakte blott bokens
kvinnofigur omöjlig som verklighet och omöjlig som
högre uppenbarelse. Genom denna kvinnofigur har
boken fått sin roman, sin kärlekshistoria. Och det
lyckas alltid illa när en författare för in mannens
och kvinnans mellanhavanden i mystiken. Då kunna
vi få läsa om den helige Buddhas omsorg om en
anhörigs giftermål. (Gjellerup: Den upphöjdes hustru.)
Vi få gå ända till de gamla indiernas skådespel
för att finna den mystik, där kärleken mellan man
och kvinna hellre upplöses i ren, okönlig salighet,
än i lyckliga äktenskap. Men så ha också dessa
skådespel till sitt underlag sådana »lärodikter» som
till exempel Katha upanishaden, där historien
berättas om mannen med de två hustrurna, som han
älskade, men av vilka den ena »var helt kvinnlig
i sin kärlek, under det den andra kunde tala med
sin man om Brahman». Mannen tog farväl av dem
bägge, därför att den av dem, som icke kunde tala
om Brahman, icke strängt taget behövde en helig
man, och den, som kunde det ju icke behövde en man
alls... under det mannen, som vill rädda sin själ,
ej hade användning för någondera av fruntimmerna,
+
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
