31 (Allmän litteraturhistoria / 1. De antika folkens litteratur)

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Den israelitiska litteraturen före hellenismen - Den profetiska tiden - Profetpoesiens former

scanned image

<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>

Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has been proofread at least once. (diff) (history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång. (skillnad) (historik)

Av särskilt stor betydelse blev naturligtvis orakelsvaret, som
hos israeliterna, liksom hos grekerna, hade en poetisk form.
Dessa orakel voro ofta spådomar rörande stammens framtid
såsom t. ex. det orakel, som Rebecka mottog av Jahve:

Två folk finnas i ditt liv,
Två folkstammar skola ur ditt sköte söndras från varandra;
Den ena stammen skall vara den andre övermäktig,
Och den äldre skall tjäna den yngre.

Dylika spådomar om olika folk äro hos profeterna de
kanske allra vanligaste, och de hava i regeln oraklens dunkla,
mångtydiga och beslöjade form, t. ex. detta i Jesaiaboken
upptagna orakel om Arabien:

Tagen natthärbärge i Arabiens vildmark, I karavaner från Dedan,
Kommen emot de törstande med vatten;
Ja, inbyggare i Temas land, gå de flyktande till mötes med bröd,
Ty de fly undan svärd, undan draget svärd,
Undan spänd båge och undan krigets tunga.

Andra orakel voro rättsutslag, och även dylika dikter
förekomma talrikt hos profeterna. Av kanske ännu större
betydelse voro de gamla siaroraklen, som vi känna genom
Bileams förprofetiska siardikter. I dem tycker man sig
skönja, hur siarens själ liksom lämnar det kroppsliga höljet
och spanande styr sin flykt mot fjärran orter och stundande
tider, vilka ligga framför honom liksom i en dimma. Men
samma visionspoesi möter oss hos Amos, och även Jesaias
första profetia hade formen av en syn. Han såg Jahve
sitta på en hög och upphöjd tron, och “släpet av hans
mantel uppfyllde templet“. Kring honom stodo seraferna
och den ene ropade till den andre:

“Helig, helig, helig är Jahve Sebaot
Hela jorden är full av hans härlighet,

och dörrtrösklarnas fästen darrade, när ropet ljöd, och
huset blev uppfyllt av rök.“ Med Jesaia, Nahum och Jeremia
nådde denna visionspoesi sin höjdpunkt, och synerna göra
hos dem ännu intryck av verkliga åskådningar. Först hos
de senare, Hesekiel och hans efterföljare, sjunker visionen
ned till blott en litterär form.

<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>

Project Runeberg, Sat Dec 9 02:02:08 2023 (aronsson) (diff) (history) (download) << Previous Next >> https://runeberg.org/allmlihi/1/0046.html

		Allmän litteraturhistoria / 1. De antika folkens litteratur / 31 (1919-1926) Author: Henrik Schück Table of Contents / Innehåll \| << Previous \| Next >>
	Project Runeberg \| Catalog \| Recent Changes \| Donate \| Comments? \|