Full resolution (JPEG)
- On this page / på denna sida
- Kejsartiden
- Den äldsta kristna litteraturen
- Johannesevangeliet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
JOHANNESEVANGELIET
Det nästa steget i Kristusgestaltens utveckling togs i
Johannesevangeliet — en av den nytestamentliga
forskningens ivrigast omstridda skrifter, rörande vilken de mest olika
meningar framställts och vars religiösa och historiska värde
uppfattats ytterst olika. Enligt den äldsta, visserligen
häftigt bestridda traditionen från 100-talets senare del var
aposteln Johannes dess författare. Enligt den samtida,
motsatta meningen var evangeliet däremot skrivet, icke av
Johannes, utan av en bland de första gnostikerna, den
egyptiske judekristne Kerinthos, vilken levde omkring 100.
Denna mening uttalades omkring 165 från fullt rättroget
håll, av de s. k. alogerna, vilka höllo på de tre synoptiska
evangelierna och uppträdde mot gnosticismen, av vilken
villomening de funno Johannesevangeliet färgat. Den förra
traditionen har emellertid onekligen det företrädet, att den
är i samklang med evangeliets egen framställning. I
förblommerade, nästan mystiska ord antyder författaren —
eller en nagot yngre bearbetare — att evangeliet skrivits
av, eller åtminstone baserar sig på utsagor av, “den mest
älskade lärjungen“, som ofta omnämnes i evangeliet, men
ingenstädes vid namn. Att därmed avsetts aposteln Johannes,
kan dock ej lida något tvivel. Men här komma
svårigheterna.
Av de många skäl, som anförts och kunna anföras mot
Johannes’ författarskap, är det särskilt ett, som synes
avgörande. Johannes var en fattig gallileisk fiskare, “olärd
och okunnig“, såsom det heter i Apostlagärningar, under det
att författaren till evangeliet var en högt bildad man. Om
den förre kunnat grekiska, är väl ganska tvivelaktigt, under
det att detta språk efter allt att döma var den senares
modersmål; enligt språkmännen företer grekiskan här mindre
semitismer än i de synoptiska evangelierna. Vidare var
Johannes, enligt Apostlagärningar och Paulus, starkt
judekristen, under det att evangeliets författare hade en
hellenisk-kristen uppfattning och ofta polemiserar mot den judekristna
åskådningen. Dessa två kunna således svårligen identifieras.
I varje fall är det tydligt, att den Kristusbild, som här
gives, ej kan härröra från en av mästarens personliga
lärjungar. Den är en skapelse av poetisk fantasi och filosofisk
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Project Runeberg, Sat Dec 9 02:02:08 2023
(aronsson)
(download)
<< Previous
Next >>
https://runeberg.org/allmlihi/1/0343.html
