- Project Runeberg -  Allmän litteraturhistoria / 1. De antika folkens litteratur /
333

(1919-1926) [MARC] Author: Henrik Schück
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Kejsartiden - Den äldsta kristna litteraturen - Den första beröringen mellan hedendom och kristendom - Gnosticismen och kanon

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has been proofread at least once. (diff) (history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång. (skillnad) (historik)

Mithraskulterna. Och till sist var kristendomen medgörligare än
judendomen i sitt förhållande till hedniska föreställningar.
Ty dessa upptogos helt omärkligt, till en del därför att den
nya kristendomen ej hade samma fasta organisation som
den äldre judendomen. Så fick man från Isisreligionen
Maria-gudamodern, Mater dolorosa, och de äldsta bilderna
av madonnan med barnet äro blott kopior av Isis med
Horus. Kristi gudom berodde också till en del på helleniskt
inflytande. Messias hade varit ett väsen, som egentligen
var främmande för den israelitiska monoteismen, mitt emellan
gud och ängel. Hellenismen däremot gjorde ingen svårighet
vid att helt förvandla Guds son till gud — det var för
dess åskådningssätt det naturliga; snarare var det hellenismen,
som skapade dogmen om Kristi gudom. Sol invictus, som
på 200-talet blev den romerska statens skyddsgud, har ock
avsatt sina spår i Kristus-legenden, i det att Jesus’
födelsedag förlades till högtidsdagen för Sol invictus, den 25
december, och även Kristi gloria är en avbild av solgudens.
På samma sätt sammanföll dagen för hans död och
uppståndelse med Attis’. T. o. m. detaljer lånades från hedniska
kulter såsom jungfrufödelsen, herdarnes tillbedjan (Mithras)
m. m. I följd av denna förmåga av assimilation hade
kristendomen vida lättare än judendomen att arbeta sig fram i
den hedniska världen, och dess egentlige motståndare blev
Mithrasreligionen, som också hade en hög moral, samma
mystik och ungefär samma sakrament.

GNOSTICISMEN OCH KANON



Men denna assimilation innebar ock en fara för upplösning
och fullständig uppgång i de hellenistiska religionerna, och
redan omkring år 100 blev denna fara aktuell genom
framträdandet av gnosticismen. Denna tyckes hava varit en
allmänt orientalisk rörelse, som icke blott inskränkt sig till
de kristna, utan möjligen är rent av äldre än kristendomen.
Men dess historia är tyvärr ganska ofullständigt känd, då
de flesta gnostiska skrifter förstörts[1]. Emellertid grep denna

[1] Ett bland de viktigaste dokumenten i gnosticismens historia är Ginza
eller den s. k. Adamsboken, som först utgavs av Matthias Norberg och kom
att utöva ett starkt inflytande på Stagnelius’ senare diktning, som är starkt
gnostisk. Denna urkund härrör från de s. k. mandæerna eller de
Johanneskristna.

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Sat Dec 9 02:02:08 2023 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/allmlihi/1/0348.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free