Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Senrenässansen - Spaniens litteratur - Dramat - Calderon
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
efter detta dåd känner han sig nästan stolt och glad över
att hava fyllt en plikt. Det är samma känslolöshet, samma
oförmåga att reflektera som hos Calderons kristna martyrer.
I bägge fallen följa de blint ett fältrop, och deras triumf
består i att utan en gnista av tvivel tillämpa en inlärd
katekes. I ett annat liknande stycke, A segreto agravio
segreta venganza (På hemlig förbrytelse hemlig hämnd) är
det två dylika lönnmord, som förhärligas, i bägge fallen på
oskyldige, och även här belönas mördaren för sin
kastilianska hederskänsla.
Samma fanatism, ehuru inriktad åt ett annat håll, bär
upp Calderons religiösa dramer, och ett bland de mest typiska
av dessa är La Devocion de la cruz (Vördnaden för korset).
Hjälten, Eusebio, är rövare och begår alla möjliga brott, men
på bröstet har han ett födelsemärke i form av ett kors, och
för korset hyser han också — som vi tycka — en fullkomligt
vidskeplig vördnad. När ett kors kommer med i spelet,
avstår han ögonblickligen från att fullfölja sina nedrigheter,
och en gång skonar han en fången biskop, blott därför att
denne skrivit en bok om korsets under. Så blir han dödad
och avlider utan bikt. Men biskopen infinner sig, Eusebio
uppstår från de döda, får bikta sig och dör så ånyo —
salig. Hans syster, som rymt ur klostret och sällat sig till
broderns och älskarens rövarband, skall just gripas och
straffas, men omfamnar då korset, som står på Eusebios
grav, och höjes med det upp till himlen.
Mycket bekant är ock Calderons drama El Magico
prodigioso (Den mäktige besvärjaren), där han i viss mån behandlat
en Faustsaga. Men utförandet visar, huru oändligt fjärran
han stod både Marlowe och Goethe. Cypriano är en
hednisk filosof, som forskar efter sanningen, och då han, dock
utan att ana det, redan närmar sig kristendomen,
uppenbarar sig Satan för att leda honom vilse. Då
avgrundsfursten ej kan vederlägga honom, söker han förföra honom
genom sinnlighetens lockelser, och Cypriano blir nu
ursinnigt förälskad i en kristen jungfru, Justina, som Satan,
ehuru förgäves, också vill förföra. Cypriano förskriver nu
sin själ åt Satan för att få henne i sitt våld. Men över
den fria viljan mäktar avgrundsfursten intet, och Cypriano
famnar blott ett benrangel. Satan tvingas då att bekänna,
att hon står under beskydd av de kristnes Gud, Cypriano
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
