Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Den engelska restaurationens litteratur - Den religiösa folklitteraturen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
öppningen till sitt tält och väntade på att få visa
främlingar gästfrihet, såg han en gammal man, lutad på sin
stav, komma stapplande mot honom trött av år och resor,
ty han var hundra år gammal. Abraham mottog honom
välvilligt, tvådde hans fötter, satte fram en aftonmåltid och
bad honom taga plats. Men då han märkte, att den gamle
åt utan att förrätta någon bön och utan att be om
välsignelse för maten, frågade han honom, varför han ej visade
vördnad för himlens Gud. Men den gamle sade honom då,
att han endast dyrkade elden och ej erkände någon annan
gud. Då upptändes Abraham av en så häftig vrede, att
han drev ut den gamle ur tältet och utsatte honom för
nattens alla faror. När så gubben dragit sina färde, kallade
Gud på Abraham och sporde honom, var främlingen var.
Abraham svarade: jag drev honom ut, emedan han ej dyrkade
dig. Men Gud sade: jag har haft fördrag med honom
under dessa hundra år, ehuru han visade mig vanvördnad,
och du har icke kunnat lida honom en enda natt, ehuru
han ej gjorde dig något omak! Men därefter, berättar sagan,
hämtade Abraham honom tillbaka igen gav honom
gästfrihet och bättre lärdom. Gack du och gör sammaledes,
och din kärleksfullhet skall lönas av Abrahams Gud.“
Men detta ljuder ju nästan såsom en parabel i Lessings
Nathan den vise och antyder även, från vilket land denna
strömning i det nästa århundradets litteratur kommit.
De flesta religiösa författarna tillhörde emellertid sekterna,
och bland dessa är en särskilt märklig, nämligen kväkarnes.
Puritanerna hade, såsom jag förut påpekat, lagt nästan
uteslutande vikt på det Gamla Testamentet och därigenom
kommit att införa en ny lagjudendom inom kristenheten.
Men mot denna sträva lagiskhet utgör kväkarsekten en
reaktion, evangeliet kontra lagen, en mystik, som i England
svarar mot Herrnhutismen i Tyskland och kvietismen i
Frankrike. Det viktiga för kväkaren var icke bekännelsen, ännu
mindre kyrkoceremonierna — för dessa hyste han snarare
en ren avsky — utan det religiösa livet, den fullständiga
hängivenheten till Gud. Några bibelträlar såsom puritanerna
voro kväkarna icke, utan åberopade i stället en andlig
erfarenhet, ett inre ljus, som Gud tänt för den enskilde troende,
en inspiration, given av den Helige Ande. Den individuella
religiositet, som sedermera under 1700-talet träder fram i
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
