Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Tyskland - Litteraturen 1750—1770 - Klopstock
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
MESSIAS 693
vid. sidan av världslitteraturens storverk. Klopstock hade
först tvekat om den form, han skulle giva sitt epos, men
hade till sist beslutat sig för det versmått, som Homeros
och Vergilius använt, och Messias är den första större tyska
dikt, som är avfattad på hexameter. Det var i Klopstocks
fotspår, som sedan Voss och Goethe följde, och den ny-
humanism, som vi sedan möta inom den tyska litteraturen,
har fått det första uppslaget från Klopstock och Pyra —
ty även för formen hade Klopstock fått idéen från denne.
Denna hexameter gav dikten onekligen det höga religiösa
allvar, som Klopstock avsåg och som han aldrig kunnat nå,
om han skrivit sin dikt på alexandriner. Vi behöva blott
lyssna till det onekligen kraftfulla anslaget i början :
Sing’, unsterbliche Seele, der sündigen Menschen Erlösung,
Die der Messias auf Erden in seiner Menschheit vollendet,
Und durch die er Adams Geschlecht zu der Liebe der Gottheit,
Leidend getödtet und verherrlichet, wieder erhöht hat.
Also geschah des Ewigen Wille. Vergebens erhub sich
Satan gegen den göttlichen Sohn; umsonst stand Juda
Gegen ihn auf : er thats und vollbrachte die grosse Versöhnung.
Men lika lätt, som det är att förstå samtidens förtjusning,
lika lätt är det att fatta, varför dikten nu blivit fullkomligt
onjutbar. Klopstock var verkligen skald, men han saknade
all vare sig episk eller dramatisk begåvning och var till sin
naturell uteslutande lyriker. Allt är hos honom blott ett
kaos av orediga känslor — alldeles som hos Young, som
ock är en bland de författare, som starkast påverkat honom.
Berätta kunde han icke, och det var därför överhuvud ett
felgrepp, att han någonsin försökte sig som epiker. Och till
sist valde han ett ämne, som var omöjligt för ett epos och
på vilket även Milton i Paradise regained hade misslyckats.
Till att återgiva Jesu gestalt räcka nog ingen skalds krafter
till; därtill är den för hög, och den religiösa dikten får
därför välja sig andra ämnen. Men Klopstocks Messias är
icke ens evangeliernas dock mänskliga väsen, utan den pau-
linska teologiens dimmiga, orediga gestalt, ett teologiskt be-
grepp, som är fullt av motsägelser. Vad han vill skildra
är försoningens mysterium, huru Guds vrede mot människo-
släktet försvinner, därigenom att hans son lider och dör för
detta. Men detta är teologi och ej poesi, och poetiskt kan
lidandet aldrig bliva verkligt och ännu mindre döden. Mes-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
