Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Tyskland - Litteraturen 1750—1770 - Klopstock
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
6 9 2 KLOPSTOCKS BIOGBAI-’I
skildra mänsklig vishet och dygd. Så länge människor leva,
blir därför Miltons ära städse större och mera överjordisk.
En sådan skådeplats som hans har ännu ingen vågat att i
sin dikt välja. — — Och dock, du Miltons heliga skugga,
vredgas icke över min förmätenhet, om jag icke blott efter-
följer dig, utan t. o. m. tänker våga mig på ett ännu väldi-
gare och högre ämne. Frankrike och Holland söka skapa
en stor episk dikt. Varför dröjer då Tyskland i slö dvala?“
För att förekomma i ett gymnasisttal var ju detta ganska
stolta ord. Men redan såsom ung student satte han planen
i verket, och 1748 utkommo i Bremer Beiträge de tre första
sångerna av hans Messias. Därmed hade den tjugofyraårige
studenten med ens blivit det dåtida Tysklands ryktbaraste
och mest beundrade skald, och av Bernstorff inbjöds han
nu till Danmark, där han erhöll en pension av 400 thaler
om året, på det att han utan att oroas av ekonomiska om-
sorger skulle kunna avsluta sin stora dikt. På denna, som
svällde ut till tjugo sånger, arbetade han också i ytterligare
tjugofem år; avslutad blev Messias nämligen först 1773, då
redan andra litterära vindar börjat blåsa.
I Danmark levde han — frånsett ett avbrott på några
år — från 1751 till 1770. Sitt återstående liv tillbringade
han i Hamburg, där han avled.
I våra dagar torde väl knappt den mest energiska tyska
litteraturälskare orka att genomtröska hans voluminösa epos, och
även litteraturhistorikern, som icke har Klopstock till speciali-
tet, kan knappt mer än läsa några stycken här och där. Och
dock kan han förstå den oerhörda hänförelse, som hälsade
detta epos, när det först framträdde. Det kom såsom en
religionens protest på en tid, då upplysningens kalla deism
hotade att slå även Tyskland i sina bojor, och Messias grep
därför sinnena med samma makt, som kort därefter savoyard-
prästens trosbekännelse. Denna religiositet fanns på bottnen
av den tyska folksjälen, och det var därför naturligt, att
reaktionen först skulle framträda i Tyskland. Den hade där
pietismen till sin förutsättning, men denna pietism, som förut
stått så att säga utanför den högre litteraturen, framträdde
här i en rent konstnärlig form. Och därtill kom den patrio-
tiska stoltheten: det av de andra kulturfolken dittills så
föraktade Tyskland hade dock fått ett stort klassiskt och
kristligt epos, som efter vad man då trodde, kunde ställas
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
