Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Tyskland - Litteraturen 1750—1770 - Klopstock
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
KLOPSTOCKS BETYDELSE 703
Han var vidare den förste tyske skald, som tillgodogjort
sig Ossian, och. Ossian och Klopstockianismen smälte i Tysk-
land nästan ihop till ett helt. Därmed sammanhänger ock,
att han är en av den tyska lyrikens föregångsmän och
detta redan på en tid — slutet av 1740-talet — som må-
hända var den minst lyriska som funnits.
Viktigast är kanske hans religiösa insats. Väl kom han
här icke med något nytt — hans ståndpunkt är ju den
gamla, pietistiskt färgade ortodoxien. Men denna religiositet
fick först genom honom ett konstnärligt uttryck, och han
uppträdde vid en tidpunkt, då deismen just börjat sitt seger-
lopp även i Tyskland. Det var från Klopstock, som mot-
rörelsen utgick. När sedan Rousseau framlade sin Profession
de foi du vicaire savoyard, som var så väsentligen olika,
så hade Klopstock dock i Tyskland och i norden berett
vägen för denna. Vi svenskar behöva blott erinra oss
Thorild, som var en hänförd beundrare både av Klopstock
och av Rousseau.
Men även den neoantika rörelsen återgår i Tyskland till
Pyra och Klopstock. I Frankrike var, såsom vi minnas,
denna rörelse svag, i England starkare, men ej heller där
lyckades den att helt slå igenom. Starkast är denna ny-
klassicism i Tyskland, och där utvecklades den också seder-
mera rikast. Klopstock är här det första betydande skalde-
namnet. Redan 1748 kom hans på hexameter skrivna Messias
ut, och sedan följde, år från år, hans på klassiska metra
avfattade oden. Redan under det nästa årtiondet följde
Winckelmann med sitt förstlingsarbete, Gedanken über die
Nachahmung etc. (1755) samt Gessner med sina antikiserande
prosaidyller, under 1760-talet kom Winckelmanns stora Ge-
schichte der Kunst des Alterthums, Lessings Laokoon (1766)
och hans Hamburgische Dramaturgie (1767 —1769). Det
var även då, som Gluck började med sina, av Klopstock
påverkade antikiserande operor. På 1770-talet kom Voss,
Klopstocks trognaste lärjunge, med sina första idyller, och
inom samma årtionde påbörjade han sin stora Homerosöversätt-
ning. Den neoantika rörelsen hade här således, med varje
årtionde vuxit i styrka, och då den slutligen på 1780-talet
med Goethe framträdde med full kraft, var rörelsen redan
sedan länge förberedd. Men man hade då hunnit glömma,
att den dock utgått från Klopstock.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
