Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Englands litteratur - Byron och hans grupp - Mysterierna
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
538 HEAVEN AND EARTH
förefaller det ju ganska oskyldigt, ty — åtminstone i Europa
— ser den bildade opinionen i de första Genesiskapitlen
blott en vacker, primitiv folkpoesi, och likaså ser den i Byrons
mysterium framför allt ett stort diktverk, icke ett teologiskt
inlägg. På Byrons tid hade man icke kommit så långt, och
Cain var då onekligen ett våldsamt angrepp på en efter-
bliven religiös uppfattning. Men själv torde han framför
allt hava gripits av det poetiska i ämnet, och han rör sig
hela tiden inom Genesis’ föreställningsvärld utan att tränga
världsgåtorna närmare in på livet. För ett filosofiskt tanke-
arbete hade han alls inga anlag, och dylika frågor såg han
endast med poetens öga. Han vill trotsa, negera, men lösa
några problem förmådde han ej. Lucifer-Prometheus var en
skapelse efter hans eget beläte, trotsets héros, och han an-
märkte fullkomligt riktigt, att han icke kunde låta honom
tala som en engelsk präst.
Att han hade denna framför allt poetiska uppfattning av
Genesis, framgår ock av hans kort därefter skrivna andra
mysterium, Heaven and Earth, som författades samma år, all-
deles omedelbart efter Cain, och vartill han fått uppslaget
genom ett egendomligt fragment av någon gammal kanaa-
nitisk krönika, som kommit med i det sjätte kapitlet av
Genesis: “Vid den tiden, liksom ock efteråt, levde jättarna
på jorden, sedan Guds söner begynte gå in till människornas
döttrar och dessa födde barn åt dem.“ Onekligen ligger
häri något för den poetiska fantasien sporrande, isynnerhet
som bakgrunden utgöres av den syndaflod, som strax där-
efter förintar hela det skuldbelastade människosläktet. Byron
har också av detta uppslag lyckats göra stor poesi. Männi-
skosläktet består av två ätter, av Kains och av Sets, och
av dessa ha Kainsättlingarna ärvt stamfaderns trotsiga lynne,
under det Noak och hans barn, som stamma från Set, röja
dennes fromma undergivenhet. Huvudfiguren i dramat är
Kainsättlingen Aholibamah. Tvenne änglar, “Guds söner“,
Samiasa och Azaziel hava förälskat sig i henne och hennes
syster Anah, och från den himmelska bostaden sväva de
ned till jorden att där träffa de älskade. Anah har en
känsla av, att denna kärlek är syndig, men Aholibamah
svarar: “Then wed thee unto some son of clay, and toil
and spin!“ När de båda änglarna kommit, uppenbarar sig
Raphael :
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
