Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
gjort. Han lät fördenskull hopsamla gamla ritualböcker i
handskrift från olika delar af landet och från klostren på berget
Athos anskaffa gamla grekiska manuskripter samt utsatte ett
kyrkomöte. Då beslöts, att börja med revisionen af
kyrko-agendan eller handboken (c^yiKeÖBUKT»), hvilket arbete ock
verkställdes med den raskhet, att innan mötet upplöstes, deå nya
handboken godkändes och antogs (1655). Derefter
utarbetades en annan bok taflan (cKpnjKa.n.) kallad. Emedan
förberörde patriarker försäkrat, att korsandet med trenne finger
är det rätta bruket i grekiska kyrkor, förkastades nu
korsandet med tvenne finger. Likaså förbjödos presterne att under
rundgången vandra med solen, och anbefall tes att recitera
halleluja tre gånger, hvaijemte ordet sann (HCTRHUbiii*) uteslöts
från 3:dje trosartikeln. Men härmed slutades ock Nikons
reformförsök i kyrkoväsendet. Sårad egenkärlek hos män, som
före Nikon påyrkat och gillat de nu tillintetgjorda
ändringar-ne, väckte afund och hat emot denne prelat. Man visste om
Nikon, att han såsom metropolit i Nowgorod hade hållit
pre-8terskapet i sträng tukt, att han såsom patriark skulle inslå
en annan väg, hade man ej skäl att förvänta.
Formalister-nes sakförare fruktade för allt, hoppades intet af denne
stränga munk; de tyckte sig således böra åvägabringa en motvigt
för Nikons reformlystnad. Man stämplade först i mjugg emot
antichristus, såsom de kallade honom, och i samma mån
mot-partiet bland kyrkans män och bojarer tillväxte, förde man
högre bud. Utgången blef, att Nikon år 1658 sjelfmant
lem-nade patriarkstolen, och vandrade till sitt nya kloster
Jerusalem, för att der tillbringa åtérstoden af sina lifsdagar.
Schismatikernas sak, som lik glödande eld under askan
intill Nikons tid endast här och der utbrustit i ljus låga, tog
nu en annan vändning, då den kunde räkna på understöd af
kyrkans män. Nikons reformer tjenade endast till skylt, för
att bedrifva egna syften, och derföre fick sektväsendet
förökad fart, utan att kunna hejdas. Dock hör det icke hit, att
närmare utreda alla nya sekters uppkomst, och fördenskull
an-märke vi här blott, att alla både äldre och sedan medlet af
17:de århundradet uppkomna sekter dela sig i tvenne
hufvud-klasser: popowschtjina (nonoBn^nHa. sekt med prester) och
bes-popowscMjina (6e3nonoBmnHa, sekt utan prester), samt att de
otaliga prestlösa sekter alla i gemen äro torra formalister
(cTapo-oÖpiiii^bi) eller anhängare af den gamla kulten,
emedan religionskulten för dem är hufvudsak. Bland dessa
prestlösa sekter äro för vårt ändamål nödige att kännas endast
följande:
1. Pomotäner (floMopfloe), kallas ock Danilowska sek-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
