Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Första delen, som är dogmatisk - Fjärde huvudstycket. Teoretisk slutsats ur samtliga betraktelser i första delen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
107
att man har uttömt det med hjälp av
iakttagelseförmågan eller förståndet, om det så bara vore en
vattendroppe, ett sandkorn eller något ännu enklare;
så outtömlig är mångfalden hos det, som naturen
i sina minsta delar har att bjuda till analysering
åt ett så inskränkt förstånd, som det mänskliga är.
Men med det filosofiska lärobegreppet om andliga
väsen förhåller det sig på ett helt annat sätt. Detta
kan bliva fulländat, men i negativ mening,
nämligen så att det med säkerhet fastställer gränserna
för vår kunskap och övertygar oss om att livets.
olika företeelser i naturen och lagarna för dem
är allt som det förunnas oss att lära känna, men
att detta livs princip, d. v. s. den andliga naturen,
som man icke känner utan förmodar, aldrig positivt
kan tänkas, emedan inga data härtill påträffas i
någon av våra förnimmelser, och att man måste
hjälpa sig med negationer för att kunna tänka sig
något så olikartat med allt sinnligt, men att själva
möjligheten till sådana negationer varken vilar på
erfarenhet eller på slutledningar utan på en
chimär, till vilken ett på alla hjälpmedel utblottat
förnuft tager sin tillflykt. På denna basis kan
människornas pneumatologi kallas ett lärobegrepp om
deras nödvändiga okunnighet beträffande ett
förmodat slag av väsen och såsom sådant lätteligen
göras adekvat med sin bestämmelse.
Numera lägger jag hela detta ämne om andar,
ett vidlyftigt stycke metafysik, åsido såsom färdigt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
