Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Första delen, som är dogmatisk - Fjärde huvudstycket. Teoretisk slutsats ur samtliga betraktelser i första delen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
106
ligen, att jag icke förstår ett dugg av alltsammans,
och följaktligen skulle jag väl kunnat nöja mig med
att vara lika okunnig med avseende på det
kommande tillståndet, om icke förkärleken för en
älsklingsidé hade tjänat såsom rekommendation åt de
skäl, som erbjödo sig, huru svaga de än månde vara.
Precis samma okunnighet gör också, att jag icke
tilltror mig att fullständigt förneka all sanning i
alla dessa historier om andar, dock med det
vanliga ehuru underliga förbehållet att draga i
tvivelsmål var och en av dem tagen för sig men att
tillmäta dem alla tillsammans en viss tilltro. Läsaren
må själv fälla sitt omdöme; vad mig beträffar, så
är utslaget åt den sidan, där andra huvudstyckets
skäl finnas, för mig tillräckligt stort för att alltjämt
göra mig allvarlig och oviss vid åhörandet av alla
sällsamma berättelser av detta slag. Då det
emellertid aldrig saknas försvarsgrunder, när sinnet på
förhand är intaget, så vill jag icke besvära läsaren
med något vidare försvar för detta tänkesätt.
Då jag nu befinner mig vid slutet av teorien
om andar, så tillåter jag mig att tillägga, att denna
betraktelse, om den tillbörligt utnyttjas av läsaren,
uttömmer all filosofisk kunskap om dylika väsen,
och att man därom visserligen i framtiden kan
mena en hel del, men däremot aldrig veta mera.
Detta påstående låter tämligen skrytsamt. Ty det
finnes säkerligen icke något för sinnena bekant
föremål i naturen, om vilket man skulle kunna säga,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
