Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Andra delen, vilken är historisk - Tredje huvudstycket. Praktisk slutsats ur hela avhandlingen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
138 -
-
denna insiktens skuggbild och övertygar oss om att
den ligger fullständigt utanför människans synkrets.
Ty i förhållandena mellan orsak och verkan,
substans och handling tjänar filosofien till en början
till att upplösa de invecklade företeelserna och
härleda dem ur enklare föreställningar. Har man
emellertid slutligen kommit till grundförhållandena, så
är filosofiens verk fullbordat, och det är omöjligt
att någonsin genom förnuftet inse, huru någonting
skulle kunna vara en orsak eller hava en kraft, utan
dessa förhållanden måste uteslutande härledas ur
erfarenheten. Ty våra förnuftslagar medge endast
jämförelse enligt identitet och motsägelse. Men
för så vitt som något är en orsak, så postuleras genom
något något annat, och man kan alltså icke finna
något sammanhang på grund av identitet; liksom
det ej heller, om jag icke vill anse detta samma
såsom en orsak, någonsin uppstår en motsägelse,
emedan det icke ligger något kontradictivt i att
sedan något antagits upphäva något annat. Därför
äro tingens grundbegrepp betraktade såsom orsaker,
likaså krafternas och handlingarnas grundbegrepp,
när de icke härledas ur erfarenheten, fullständigt
godtyckliga och kunna varken bevisas eller
vederläggas. Jag vet väl, att tänkandet och viljandet
sätta min kropp i rörelse, men jag kan aldrig
genom analys härleda denna företeelse, som blott
och bart är en erfarenhet ur en annan, varför
jag visserligen mycket väl kan erfara den men icke
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
