Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - FÖRSTA BOKEN. Den katolska auktoritetsdogmen - 2. Kyrkan - II. Det messianska riket och kyrkan
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
2 7
Huru olika äro emellertid icke dessa båda begrepp!
Himlarnes rike måste, såsom dess namn antyder, komma från
himmelen i tidens fullbordan. Hvad man innan kort
väntade var den yttersta dagen, som skulle inleda den
eviges domslut, belöna hvar och en efter hans gärningar,
göra slut på önskans makters herravälde och inviga
rätt-färdighetens och fridens regering.6
Detta uttryckte också Johannes döparen, då han på
sitt kraftiga och förtroliga bildspråk sade: »Yxan är satt
till roten på träden. Hvarje träd, som icke bär god frukt,
varder afhugget och kastadt i elden»; eller: »Herren
kommer och han har sin kastskofvel i sin hand, och han
skall göra sin loge ren och samla sitt hvete i ladan, men
agnarne skall han uppbränna i osläcklig eld.»7 Jesus själf
menade icke annat, då han upptog samma tema och i
sin ordning sade: »Tiden är fullbordad och Guds rike är
nära. Gören bättring och tron evangelium.»8
Hvilken förbindelse finnes mellan denna
apokalyptiska och transscendenta föreställning och föreställningen
om ett religiöst, politiskt organiseradt samfund, som i
historien lefver jämsides med de jordiska makterna och,
liksom dessa, har sina öfverhufvuden, sina lagar, sina
intressen, sin diplomati, som underhandlar och strider med dem
för att mödosamt vidmakthålla eller förstora och utsträcka
sina privilegier och eröfringar? Huru och genom hvilken
följd af förändringar i förhållanden och föreställningar
halden judiska Messiasidén blifvit tredje seklets katolska
begrepp om kyrkan? Se där de noggranna termerna i det
problem, som kristendomens ursprung uppställer för
historieforskaren och tänkaren.
Då man lånar Jesus denna katolska uppfattning af
kyrkan eller helt enkelt afsikten att grunda något liknande,
gör man sig skyldig till den mest naiva anakronism. Han
har icke allenast icke velat denna kyrka; han kunde icke
ens förutse henne, af det goda skälet att han trodde
världens sista dagar komna och att hela denna historiska
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
