Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - FÖRSTA BOKEN. Den katolska auktoritetsdogmen - 2. Kyrkan - I. Det katolska begreppet om kyrkan - II. Det messianska riket och kyrkan
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
2 7
styrka och seger ha medfört teorin. Denna styrka och
denna seger ha kommit annanstädes ifrån och måste
förklaras på annat sätt.
Problemet angående den katolska kyrkans historiska
ursprung och den teori, som helgar dess anspråk, framstå
numer i den skarpaste belysning, sedan de nära ett helt
sekel studerats efter den mest opartiska och den strängaste
historiska kritiks metod. Med sina rötter sänkande sig i
den hebreiska religionens aflägsnaste fjärran, uppspirar dess
grodd i de första kristna samfunden, och under mycket
olikartade konflikter och genom en rad ständiga
ansträngningar tecknar och förbereder sig kyrkans katolska
begrepp långsamt för att icke tydligt framträda och börja
uppställa sig och segra förrän under Irenæus, Clemens,
Tertullianus och i synnerhet Cyprianus. Då man
öfvergår från andra till tredje århundradet har man i själfva
verket förnimmelsen af att öfvergå från en värld till en
annan. En omhvälfning har inträdt. Bakom
kristendomens katolska form finnas mycket äldre former, hvilka
det icke är svårt att återfinna och som kvarstå såsom
milstolpar på den väg, som tillryggalagts och intill våra
dagar varit nästan bortglömd.
II.
Det messianska riket och kyrkan.
Den katolska kyrkan har sin första rot i den
messianska föreställningen om »Guds rike eller himlarnes rike».
Hon gör anspråk på att vara själfva detta rike, föremålet
för Israels profeters och siares förhoppningar och löften.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
