Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - ANDRA BOKEN. Den protestantiska dogmen och auktoriteten - 2. Bibelns ofelbarhet - I. Inspirationsidéns ursprung
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ANDRA KAPITLET.
Bibelns ofelbarhet.
I.
Inspirationsidéns ursprung.
Det var en stor fördel för de protestantiske lärarne
att mot kyrkans auktoritet kunna uppställa en auktoritet,
som kyrkan själf redan gillat och stadfäst. Tron, att
bibeln hade ett gudomligt ursprung och på något sätt
dikterats af Gud, var i själfva verket mycket äldre än
kristendomen. Den primitiva människan har icke kunnat
tänka sig och tillbedja en gud, utan att därjämte spontant
tro, att denne gud trädde i förbindelse med sin tillbedjare.
Den sanna grunden till denna tro är utan tvifvel, att
gudomen icke kunde hänföra oss, om Guds ande icke af
naturen bodde i djupet af vår varelse. I sin barndom kunde
människosläktet emellertid icke föreställa sig denna sanning
annorlunda än i underbara och mytologiska former.
Denna föreställning om en gudomlig inspiration, som
förunnats vissa människor och erkänts i vissa böcker, har
ingenting särskildt judiskt eller kristet; den är universell.
Inspirationens företeelser framträda allestädes med nästan
samma psyko-fysiologiska former: drömmar, extas,
profetisk yra, syner, vanlig inre suggestion, själsförvirring,
som förklaras genom en främmande andes inträngande.
Allestädes finner man på civilisationens olika grader troll-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
