Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - ANDRA BOKEN. Den protestantiska dogmen och auktoriteten - 2. Bibelns ofelbarhet - II. Trossatsen om inspirationen i den kristna kyrkan
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
individuella åsikter. Han antager möjligheten att, då han
skrifver, begå ett minnesfel. Han förklarar sig alltid gå
framåt i kunskap och sanning; sina första idéer har
han förklarat i många punkter och bekänner uppriktigt,
att han icke betraktar sin kunskap för tillfället annorlunda
än såsom en bristfällig kunskap, bestämd att vika för mera
ljus och noggrannhet. Man finner samma blygsamma och
mänskliga medvetande hos de heliga skriftställare, som
låta oss skymta sitt tankearbete i sammansättningen af
deras verk. Lukas hade också för visso erhållit Guds
ande. Läsen förordet till hans evangelium; talar han
annorlunda än en god sin tids historieskrifvare, som gjort
besvärliga kritiska forskningar för att åstadkomma en
noggrannare och fullständigare berättelse än hans föregångare?
Finnes en enda af dessa skriftställare, författaren af
Uppenbarelseboken måhända undantagen, som i detta hänseende är
trogen traditionen för den litterära genre, han odlar, finnes
en enda af dem, frågar jag, som icke skrifvit för tillfället,
i enlighet med omständigheternas kraf, eller som
framställer sitt verk såsom en gudomlig skrift, hvilken bör
förenas med Gamla Testamentets kanon?
Detta är skälet, hvarför dessa apostoliska skrifter icke
te sig för oss såsom den juridiska publikationen af
gudomliga orakel, utan såsom den spontana alstringen af en stor
klassisk litteratur, född af en djup religiös tro, af en
mäktig gemensam inspiration, i hvilken likväl den allmänna
enheten icke utesluter vare sig gåfvornas eller tankarnes
och stilens olikhet och där, bredvid skönheter och
glänsande sanningar, hvarken brister i formen eller misstag i
enskildheter eller spår af försvunna fördomar och sedan
lång tid tillbaka föråldrade förfaranden i resonemang och
exeges saknas.
Från midten af andra seklet förändras allt. I den mån
den primitiva kristendomens dokument kommo i bruk till
offentlig läsning vid gudstjänsten jämte Gamla
Testamentets böcker, hänförde man dem till samma kategori och
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
