Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - ANDRA BOKEN. Den protestantiska dogmen och auktoriteten - 3. Dogmens fortskridande upplösning - I. Dogmens grundval förflyttad
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
281
angifvelsen af en förblindelsens och villfarelsens ande ?1
Om I förskansen eder i eder personliga öfvertygelse utan
att rättfärdiga densamma med något skäl, kan icke i så
fall juden om bibeln och museimanen om koranen säga
hvad I sägen om eder heliga skrift?2 Denna sistnämnda
består af mycket olika delar af mycket olika värde;
föranleda alla dess sidor samma uppbyggelse, väcka de i
det kristna samvetet den omedelbara vissheten, att de
härleda sig från Gud? Med ett ord, äro icke de, som
inom sig själfva tro sig höra den helige andes vittnesbörd,
liksom en öfvernaturlig röst, offer för en mycket vanlig
psykologisk illusion, som en smula eftertanke och analys
genast skingrar?3
De, som först gjorde alla dessa inkast, ville
emellertid icke förstöra dogmen. De gjorde tvärtom anspråk på
att återuppföra den på en fastare grundval. För att
upprätta Skriftens gudomliga auktoritet, sade de, är det alls
icke behöfligt att taga sin tillflykt till den katolska
kyrkans yttre afgöranden, hvars tradition saknar auktoritet,
eller till den helige andes inre vittnesbörd, som är
illusoriskt; båda bevisningssätten äro lika öfvernaturliga och
irrationella; det är nog att vända sig till historien. Genom
de historiska vittnesbörden och rent rationella argument
kunna vi bevisa de bibliska böckernas äkthet; af denna
äkthet kunna vi härleda den öfvernaturliga sannings historia,
som de innesluta, och i denna historia finna den
gudomliga borgen för deras äkthet. Med skolans termer kallades
detta att grunda bibelns fides divi?ia, d. v. s. dess
gudomliga auktoritet, pä fides humana, d. v. s. på de historiska
vittnesbördens sanningsenlighet.4
Denna nya teori, som är vederspelet till sjuttonde
århundradets ortodoxi, har blifvit vårt sekels gängse
ortodoxi.5
Se här den slutlednings kedja, som ledt till denna
följd: Nya Testamentets böcker och särskildt de fyra
evangelierna och Pauli bref äro författade af de personer,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
