Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - TREDJE BOKEN. Andens religion - 3. Nya Testamentet är grundlag för andens religion - II. Det paulinska begreppet om inspirationen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
429
II.
Det paulinska begreppet om inspirationen.
Under de första dagarne frambröt den kristna
inspirationen på ett tumuluariskt och grumligt sätt; den klarade sig
i Pauli bref. Aposteln uppställer en ny och djup lära för
densamma; han lösgör från densamma den väsentligen
etiska principen och underordnar under denna med skärpa
och kraft alla de ovanliga, ofta sjukliga och farliga yttre
former, som den kan ikläda sig.
Andens idé är mer än ett viktigt element i Pauli
teologi; den är själen i läran, det inre köttet, som gör
alla dessa delar sammanhängande, ifrån idén om Gud,
som är ande, och Kristus, som är anden, sådan han yppar
sig och verkar i världen, ända till återfödelsen, som är
andens frukt, och det eviga lifvet, som är andens lif.10
Bättre sagdt, det är en högre form af varat, en specifik
tankekategori, som bestämmer den synpunkt, ur hvilken
aposteln utför alla sina betraktelser och alla sina
resonemang, samordnar och logiskt utvecklar hela sin
uppfattning af kristendomen. Att tänka eller känna »efter anden»
(y.caa πνεύμα) är det härskande draget i hans dogmatik;
att gå »efter anden» är hela hans moral; och allt
tillsammans bildar en andens teologi, en σοφία πνευματική,
som i hans ögon är den fullkomliga visheten.11
Hvad är då anden i Pauli tanke? För honom är anden
ett ärftligt begrepp; han har mottagit detsamma från
Gamla Testamentet, och om han utvecklar det, förblir
han likväl detsamma strängt trogen. Anden representerar
för profeterna Guds verksamhet och kraft i världen och
i människosjälen; det är Gud själf, som gifver lifvet,
uppenbarar sig, verkar, styr, genomtränger alla sina skapade
varelser; kort sagdt, om Gud, i sig, är det gudomliga
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
