Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - TREDJE BOKEN. Andens religion - 3. Nya Testamentet är grundlag för andens religion - V. Andens religions tradition
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
150
Fransiscus’ af Assisi initiativ äro bevis på att den
gudomliga floden aldrig utsinat och att den, vare sig under öppna
himmelen eller i klostercellernas skugga, aldrig upphört
att hugsvala de efter Gud törstande själarna.
Från sextonde århundradet flyter han bredare och
friare, starkare. Luther och Calvin ha låtit honom
triumfera öfver de hinder, hvilka indämde honom. Auktoriteten
har besegrats af samvetet; fromheten har, åtminstone i
princip, funnit sig befriad från det gamla förmynderskapet;
den har inträdt på seklets väg och kommit i omedelbar
beröring med den modärna kulturen, hvars inflytande den
hädanefter undergår, i det den i densamma fritt låter
känna sitt eget inflytande. Det är religionen, som afstår
från en afskild och öfvernaturlig tillvaro, allt mera
laici-seras efter alla de öfriga andliga normala
verksamhetsyttringarna, intränger i de mänskliga angelägenheternas
ström för att i denna verka såsom ett inre jäsningsmedel,
hvilket häfver den tunga degen och återförnyar och helgar
densamma, utan att förstöra dess natur. Under den massiva
formen af det gudomliga prästämbetet och den oantastliga
dogmen förblef religionen en boja eller en hotelse för den
sociala eller individuella utvecklingen; lösgjord från de
institutioner och de riter, med hvilka man förblandade
henne, är hon däremot ett eldande vin, en lifsdoft, som
öfver allt för med sig hälsa och frid. Jag talar
visserligen om ett nytt religiöst ideal, men om ett ideal, som
allt ifrån sextonde århundradet mer och mer blifvit en
verklighet.
Luthers reformation, sjuttonde och adertonde
århundradets pietism och kritiska rationalism, nittonde
århundradets religiösa uppvaknande, slutligen det kristna
lifvets förbund med vår tids vetenskapliga teologi utstaka
vägen och utmärka de framsteg andens religion gjort.
Vi döma säkrare om dess princip och om dess former
än hvad det förflutnas största andar gjort. Yran synes
för oss icke mer såsom för Platon vara det högre uttrycket
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
