Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - TREDJE BOKEN. Andens religion - 3. Nya Testamentet är grundlag för andens religion - V. Andens religions tradition
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
441
för den gudomliga anden. Vara utsatt för syner,
hänryckningstillstånd, sinnesvillor, höra röster, angripas af
konvulsioner och tala medelst osammanhängande skrik
eller obegripliga ord; — allt detta är lika många symtom
till sjukdomar, som vi känna och som medicinen söker
mildra eller bota. Sammaledes har vår tanke befriat sig
från den gamla antitesen mellan det naturliga och det
öfvernaturliga, sedan vår föreställning om naturen blifvit
tillräckligt omfattande och smidig till att förstå alla
företeelser, vanliga eller ovanliga, som vederbörligen
konstaterats; och å andra sidan har vår fromhet blifvit
tillräckligt djup och tillräckligt andlig till att känna den
gudomliga verksamheten i sakernas harmoniska och regelbundna
gång ändå säkrare än i de händelser, hvilka stundom
tyckas afbryta densamma. Det är således med full rätt
som vi kommit därhän att bättre skåda den gudomliga
inspirationen i vår varelses sunda tillstånd än i de sjukliga
tillstånden och i förnuftets och samvetets lugna och klara
röst än i sinnenas och inbillningens uppror och oordning.
Om Guds andes närvaro i människans ande gifver
sig tillkänna framför allt i den senares energi, i den
normala och ärliga verksamheten och utvecklingen af alla
hans förmögenheter, är det klart, icke allenast att en
oöfvervinnelig motsats aldrig skall finnas mellan andens
religion och den modärna vetenskapen eller den modärna
moralen, utan äfven att den enas eröfringar och
forskningar, den andras ädla och heliga påståenden för den
sunda fromheten med nödvändighet måste te sig såsom
former och positiva yttringar af andens religion.
Evangelium, som är denna på en gång mänskliga och
gudomliga religions egen predikan, vill icke återköpa eller helga
endast en del af människan, utan hela människan, med
alla hennes förmögenheter, så att slutligen Guds rike, som
upprättats, fullständigt sammanfaller med den mänskliga
verksamhetens vidsträcktaste och högsta förverkligade ideal.
All asketism och den dualism, som asketismen förutsätter,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
